傳喜法師：佛入不生不滅的境界，為什麼我們看不見？

佛入不生不滅的境界，為什麼我們看不見?這個就說明我們人眼是很狹隘的，叫大音稀聲啊!真正的大的音我們反而聽不見，真正的佛我們看不到。所以佛從我們人間這個狹隘的狀態進入真正的佛的本性的時候，我們眾生反而看不見。

我們很多人想過幸福生活，想我發財啊，我成功啊，以為是幸福，其實不一定，生命的福報來自於你的品格。過去說啊，有萬貫的傢產必然有萬貫傢產的這樣的人格品德，這個非常重要。在這個世界上能夠享受天堂，還是來世做人，決定的是你的品格。

佛性的財富，當你深入地去受用它的時候，這個生命才變得開心快樂，所以稱為法喜、禪悅!就象我們吃飯的時候，端起碗來，先要告訴自己並且但願眾生，不要依靠這個有形的食物，當以禪悅為食。

禪悅的時候就是有各種奇跡的。《金剛經靈感錄》裡面也有。有個挖煤的，挖挖嚇壞瞭，挖出一個人來!挖煤的問他：你是誰?人還是鬼?他告訴挖煤的，說他在挖煤，後來煤窯塌下來，被堵在裡面瞭。

時間一算，多久瞭?都幾百年過去瞭。他好在是佛弟子，會背《金剛經》，他在裡面沒有吃也沒有喝，肚子餓瞭渴瞭，沒辦法，就背《金剛經》吧。背背背……，背入瞭定瞭。所以《金剛經》裡佛陀告訴我們，眾生的心，如果與《金剛經》相應的話，有瞭金剛經的知見，功德有多大?恒河沙劫以生命佈施功德，不如奉持《金剛經》的功德。《金剛經》的狀態是無漏的。

人如果有懺悔的心，就象人有佈施、有忍辱、有禪定，所有這些都是我們人性裡面最美好的一種狀態，這都是有功德的，有福德的，是善的一面，生命當中光明的一面。

極樂世界不離心去修，去極樂世界也是靠我們的神識，然後向上升華，靠佛菩薩接引，把我們這個分別的識提升到智，佛菩薩的接引加上我們的信願。所以八萬四千法門都是方向，都是方法，結果都是往極樂世界去。