《金剛經》的“信心清凈，即見實相”是什麼意思？

《金剛經》裡面的“信心清凈，即見實相”是什麼意思？

信，是很重要的，“信為道源功德母”，菩薩的五十二階位也是從十信開始。離開瞭信，其它的一切無從談起。這個信心沒有什麼高難度的，就是我們要相信三寶，相信佛，相信佛陀給我們講的法。我們必須清楚的知道，佛陀的法就是給我們說的，是適合我們的。再具體點說：這個法就適合於我們自己的。因為佛陀講法是為眾生所講，尤其是為人所講，而我們就是眾生就是人就是佛陀悲憫的對象。佛陀反復強調“人身難得”“做人好修行”。

我們作為一個眾生，今天輪回做人，並且成為瞭一個有佛法的人，這是非常非常難得的事兒。世界上的眾生太多太多瞭，而能夠做人太不容易！佛陀曾經說過：眾生的數量和我們人的數量比，就如同大地的土和我們指甲中的灰塵的量，沒法比，太少太少瞭，少到可以忽略瞭。佛陀說過：做人的機會，就如同我們在須彌山下放一根兒針，再到須彌山上投下來一根線，這根線飄飄悠悠，飄飄悠悠，一直飄落到山腳下，恰巧就穿到瞭那個針眼兒裡去。你說這種幾率有多難啊？幾乎就不可能。佛陀還說過：一個眾生能夠有機會做人，就如同大海裡面一個瞎眼烏龜，一百年到海面上來呼吸一次新鮮空氣。恰好這次上來的時候，海面上正好有一個木板，木板上有一個鵝卵大的眼兒。這個瞎眼睛烏龜升到水面時，它的頭恰巧通過這個孔伸瞭出來。你想這個幾率有多少？我們很多人都見過大海，平時海上能見到木板嗎，能見到一個有鵝卵大的孔兒的木板嗎？

所以，我們能做人又能聽聞佛法，更是難上加難。我們這個世界上一共有七十多億人口，這其中能聞得佛法的有多少呢？曾經有過一個統計，在我國曾經到寺廟燒過香的有二億五千萬。我們如果勉強把他們歸為信佛，那麼這其中想學佛的人有多少呢？一百個裡能有一個嗎？而這些人中，每天念佛、悟道、持咒、誦經、拜懺，或者打坐，甚至能弘法的就更少瞭嘛。所以，我們不要小看瞭自己，應該珍惜自己，應當精進！

怎麼才能信呢？其實信就是一個決定，是給自己一次探索真理的機會，是你當下對於佛法，對於三寶，對於未來自己得大解脫乃至要成就佛道的一個確定。皈依的時候那是一個簡單的信，對於能不能成佛這個事兒，大部分人都還沒有生起深信。之後通過學習、領悟才知道我們確實是可以成佛的。眾生無邊，能夠成就佛道的人很稀少。想成就佛道，就必須放下我執我慢，實實在在向佛學；必須有一個堅固的信心，沒有任何疑慮，無條件的精進於佛道。

所以真正的皈依是寧舍身命，絕不皈依邪魔外道；寧舍身命，絕不皈依外道典籍；寧舍身命，絕不皈依外道邪眾。也就是說，我們真正認識瞭佛法才是對我們生命的意義所在，那麼我們就要堅定，沒有二話可說。這就是真信。真信，道心堅固，沒有疑慮，直趣成就。

信，就要凈信。如果信得不純不清凈，一手抓著天，一手抓著地，這樣好難受，更不可能成就。所以我們學佛要真信，真正的信沒有夾雜，不夾雜其它的外道的信。

什麼是外道？佛法以外的都屬於外道，包括有人信科學，信儒傢，信道傢，佛道雙修。無明者才佛道雙修，一個是天道，一個是佛道，想想看這兩個道怎麼雙修？隻能讓自己更迷糊。

凈信，佛道就是清凈道。什麼是清凈？離一切垢、離一切染、離一切分別、離一切念、離一切想，就是清凈。清凈就是空，清凈是無所得、無所有。

什麼是染？一切的輪回的東西都屬於染。佛陀曾經說：我們眾生是顛倒的，我們眾生是愚癡的，我們眾生是無明的，我們眾生是糊塗的。就是我們從生下來以後，在這個世界所學的所有的東西完全都是錯的。既然在這兒學的都是錯的，那麼我們應該怎麼辦呢？就要把我們這些錯的都給它凈除，包括色受想行識，也包括色聲香味觸法，都是塵染。也就是說這個世界的一切，包括你心裡的一切，都是由我們心產生的，是我們的錯覺。所以佛陀把我們對這個世界學習的、見到的、認可的這些東西，說成是一個人眼睛有病瞭以後所能看到的空中飄的那些花兒，空中泛起的那些光，也把它比喻是水中月，把它比喻夢幻，把它比喻泡影等等，說這些是假，把這些通通清除瞭。清除之後的這種清凈，就是我們說的空。

空什麼樣？空中無色，無受想行識……乃至於無智亦無得，是清凈。真信才能真清凈。清凈是實相，是真實相。我們平時看到的都是假相，都是妄想心所產生的相。離妄才能歸真，所以信心清凈，則見實相，實相無相。

為什麼說實相無相？我們平時所想到和看到的這些，都是我們心的顯現，而且是我們妄心的顯現，是心的造作。心如果不動，如如不動，這些相就沒瞭，這就是清凈。心凈下來就回歸本來瞭，那才是真實的。實相就是真相，真相就沒有這個世界的這些種種種種的相，甚至沒有內相、外相，離一切相。所以真實相沒有相，實相無相。

真清凈，就是《心經》上所說的那個空：不生不滅，不垢不凈，不增不減；空中無色，無色受想行識，無眼耳鼻舌身意……乃至無智亦無得。這才是真正的法身。所以法身無相、無分別，是能所雙亡的。這個清凈很重要，清凈才能見實相。真清凈究竟清凈本身就是實相，是無分別的、無造作的。

大傢反復思量，反復體悟。

原標題：信心清凈，即見實相。怎麼理解？｜久晃法師答疑系列

轉自微信公眾號：久晃講般若