印光大師：論生死事大，警人命無常

光陰迅速，時序更遷。剎那剎那，一念不住。此殆造物出廣長舌，普為爾我一切眾生說人，命無常，榮華不久。急尋歸路，免受沈淪之無上妙法耳。（雜著四一）

生死大事，須當預辦。若待臨行方修，恐被業力所奪。（書一六六）

生死事大，無常迅速。耳聞者之驚懼，遠不如身歷者之痛切也。（書一八四）

古語雲，聰明不能敵業，富貴豈免輪回。生死到來，一無所靠。唯阿彌陀佛，能為恃怙。惜世人知者甚少，知而真信實念者更少也。（書二一）

臘月三十日，乃一歲之盡日。倘預先未曾打疊得好，則債主怨傢，群相系縛，那容你過。臨命終時，乃一生之臘月三十日也。倘信願行資糧未具，貪瞋癡惡習猶存。則無量劫來怨傢債主，統來逼討，那肯饒你。莫道不知凈土法門者，無可奈何，隨業受生。即知而不務實修者，亦復如是，被惡業牽向三途六道中，永永輪回去也。欲求出苦之要，唯有念念畏死。及死而墮落三途惡道，則佛念自純，凈業自成。一切塵境，自不能奪其正念矣。（書二十七）

求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所謂朝聞道，夕死可矣。豈可今日要死，且不願死。既貪戀塵境，不能放下。便因貪成障，凈土之境不現，而隨業受生於善惡道中之境便現。境現，則隨業受生於善惡道中矣。往生西方，便成畫餅。故修西方人，今日死也好，再活一百二十歲死也好。一切任彼前業，不去妄生計校。倘信願真切，報終命盡，便即神超凈域，業謝塵勞。蓮開九品之花，佛授一生之記矣。（書一十七）