佛是心作莫外求，若要見佛觀門頭，根中之性性本是，妙用無住任運由

學佛就是讓我們徹底看破、放下，怎樣做到?要徹底明白根中之性本來清凈。學佛是心覺、是行正、行為清凈，心覺瞭，遇到境界，比如看到糖果，你不生心、不生貪戀，沒有妄想，在境界裡面不起心、不動念，誰能障礙得瞭你?再比如外面有聲音，徹底明白的人，他知道聲音是耳根所現的聲塵，聲塵有生有滅，能聽到聲音的聞性(即能聽到聲音的自性)沒有隨著聲音的生滅而改變。能夠明瞭聲音有來去、聞性沒有來去，這叫徹底明白，徹底明白聞性是清凈的，你隻要不執著你所聽到的聲音，你就是清凈的。

如果你執著“好聽”、“美妙”，你就不清凈瞭，為什麼?被好聽的聲音染污瞭;同理，如果你心生“這聲音太恐怖瞭”、“害怕”，那麼你的聞性就被恐怖的聲音障礙瞭。佛說，害怕、喜歡是妄想，為什麼?這些境界不是真的。所以，你要徹底明白事實真相：自性本來清凈，所現的六塵境界都是無常的、緣來緣去、瞭不可得;在無常變化裡面有一個不變的真心本性，通過變化的就見到不變的瞭。為什麼說學佛是大智慧呢?是難信之法呢?就是讓你見到你的本性。

佛在經典裡講的就是讓我們見佛的方法，怎麼見佛?從作用處來見佛。六根的作用都是我們佛性的作用、自性的作用，作用無住就叫佛;作用有住就叫凡夫，凡夫有煩惱。從有住到無住需要多長時間?一念之間，就是覺跟迷的一個轉變。我們要做真修行人，不要做假的。我們念一句阿彌陀佛是真的，念千聲、萬聲都是真的，為什麼?真心無妄，真心裡面沒有妄想!一句佛號，心與性相應，如果嘴巴念，心裡想的不是阿彌陀佛，就是假的。所以，我們修行人、念佛人要記住：老實。這個“實”就是心與性相應，沒有妄;打妄想，想人事物、 想六塵，這些就是不老實。老實的因就是明理，認識根中之性——自性本來清凈。自性沒有根也沒有塵，根和塵都是自性起用所現的，皈依自性才圓滿。