飛翔：我的學佛體會

這篇文章是寫給想信佛有佛緣的戒友看的，希望我的學佛體會能帶給大傢有益的啟示。

我從小和大傢一樣，可能對佛教的最初認識來源於影視作品，比如西遊記或者一些武俠電影。那時對佛教並沒有特別的感覺，遁入空門這個詞對我來說有些不可理解，一般認為是受瞭刺激或者逃避世俗才會選擇出傢。小時候對於佛教的認識很膚淺，也缺少正確的引導，隻能從影視作品獲得很模糊的認識。記得小時候看西遊記，孫悟空一個跟頭十萬八千裡，也翻不出如來的手掌，那時幼小的心靈就覺得如來很厲害，是神一樣的人物，而且屬於頂級的那種。當然，這隻是小學生的認識，很單純也很幼稚。

後來，在我做健身教練的那幾年中，曾經有一個會籍顧問信佛瞭，衣服穿得很破爛，然後手裡拿著一本佛教小冊子，不知是什麼經還是什麼咒，逢人就談佛教。他的轉變讓我感到驚訝，因為之前我有和他一起打籃球，也算有點交情，我那時覺得他信佛前很正常，然後信佛後一下不正常瞭，那時我感到不可思議，也不可理解，心裡想為什麼要信佛，信佛有什麼好處嗎？那時我還是無神論者，說中國年輕一代是無神論者，是對的，因為我們從小按照無神論來教育的，不過，說中國人都信佛，其實也是對的，因為祖輩和父輩多多少少會信佛，當然大部分隻是求財求平安保佑，並沒有多少正知正見。相信不少戒友的奶奶或者母親都有信佛的傾向，這樣潛移默化，多多少少會影響到下一代。我奶奶也信佛，我小時候就跟著磕過頭，當然奶奶從來沒跟我談過佛理，我那時就覺得佛教有迷信色彩，和我的教育背景相沖突，但我又不是堅定的無神論者，隻是抱著可信可不信的騎墻態度。

再後來，我得瞭焦慮癥，過著生不如死，暗無天日的灰暗生活。跑過無數次醫院，做過非常多的檢查，吃過無數的藥，就是不見好，那時我活在絕望裡，活在惶恐中，似乎自殺才是最大的解脫。也正是焦慮癥，徹底點醒瞭我，否則，可能到死我都不會醒悟過來。那時，我對醫院和吃藥失望後，就開始自己鉆研養生功法，才知道戒色保精實在太重要瞭，腎藏精，藏五臟六腑精華之氣，腎為五臟之根，而擼管傷腎非常厲害，精少則病，真的是至理名言，通過一段時間的養生，我覺得我好很多瞭，病情在好轉，我藥也不吃瞭，因為基本都吃耐藥瞭，而且還有副作用，不敢再吃瞭。我就是通過戒色養生一步步好起來的，當然好得很慢，過瞭一年多，焦慮癥就基本無軀體癥狀瞭。但有一種大病初愈的感覺，還是很虛。繼續堅持戒色養生，我的元氣才真正養回來，之前我熬夜縱欲久坐，真的把自己透支太多，搞得元氣大傷，焦慮癥的爆發一下把我擊垮，但是禍兮福所倚，也正是焦慮癥點化瞭我，點醒瞭我，我是以病入道的，病緣改變瞭我的人生，以病入道的案例實在很多，很多人得瞭病以後才開始反思自己的人生，才開始反思過去的做法是否正確。得病是大徹大悟的一個機緣，通過這個機緣可以看清很多過去完全忽視的東西。

我那時自己恢復差不多瞭，就開始在群裡幫助病友瞭，和無數的病友聊過天，幫助他們認識病因，幫助他們認識戒色養生的重要性，很多病友在我的建議下，的確找到瞭痊愈之路，給瞭我很多感謝的反饋，我那時每天都在群裡幫助大傢，自己也搞過很多群。後來我發現，很多病友在得病後開始信佛瞭，我當時對信佛沒概念，但是也不反感，也許是善根成熟瞭，我自己也開始找佛教的東西看瞭。我那時知道信佛對調心好，而身心是合一的，心對，身體也會跟著對，心錯，身體遲早出問題。佛教倡導的是和平寬容，倡導的是眾善奉行，諸惡莫作，看到佛陀那慈祥的面容，我心裡就自然升起無限的歡喜。我那時對養生已經有瞭一定的認識，知道行善是會提升人體的陽氣的，所謂善則升陽，可以增加人體的正能量，我突然悟到，其實養生和佛法是完全相通的，這時我才發現佛法真的很不簡單，佛教的內涵真的是博大精深。

有瞭這一層的思想認識，我就開始自己找佛教的內容進行自我熏陶。我入門就是看凈土法門法師的講座視頻，還有他老人傢的文字開示。老法師倡導的就是凈土宗，一心念佛求生西方極樂世界。傳統文化公益論壇也是請老法師出來說法的。中國佛教出現過許多派別，主要有八宗。一是三論宗，二是瑜伽宗，三是天臺宗，四是華嚴宗，五是禪宗，六是凈土宗，七是律宗，八是密宗。現在基本就剩下禪宗、凈土宗、密宗這三大宗派。我們學佛一般都從這三大宗派入手，千萬不要去搞什麼神通和鬼神，神通其實我們每個人都有，修到最後自然會開發出來，如果專門搞神通，那就很容易著魔。還有一些所謂的大師，自稱是觀音菩薩或者法力比釋迦牟尼還高幾十萬倍，這不是佛說，這是魔說。要知道，菩薩再來是不會暴露自己身份的，如果他說自己是某某菩薩再來，就會馬上入滅或者裝瘋賣傻，像濟公一樣。《楞嚴經》：“末法時代，邪師說法如恒河沙”，我們一定要擦亮眼睛，學佛一定要正信，多去正規的佛教網站熏陶，多看大德高僧的開示，千萬不要聽信附佛外道的邪知邪見，那真的會誤瞭我們的法身慧命。學佛的歧路還是很多的，很多人為瞭人天福報而學佛，或者求什麼神通，或者求財求官，這都是學偏瞭，我們應該為度眾生而學佛，為度眾生而修道，這才是真佛子所該擁有的知見。

廣欽老和尚：娑婆世界是我們客居的地方，一切皆幻化不實，如戲夢一場，到頭總是空，不要貪戀娑婆世界的一切，放下萬緣，念佛求生西方，阿彌陀佛才是我們究竟歸依處，是我們的故鄉。

我發的第一個誓願，就是看瞭廣欽老和尚的行持語錄，即：願斷一切惡，願修一切善，願度一切眾生。這個誓願，我現在每天還在發。我現在選擇的就是凈土法門，我也【極力推薦】廣大有佛緣的戒友修持這個凈土法門，印光法師和元音老人都說過，末法時代，眾生障重慧淺，唯凈土法門最當機，念佛一法，是如來普應群機而說，亦是阿彌陀佛大悲願力所成就，無論上、中、下根，皆可修學。即煩惱惑業完全未斷，隻要具足真信、切願、實行念佛求生西方，亦可蒙佛接引，帶業往生。一得往生，生死就可瞭脫。

當然，禪宗和密宗也非常好。先說密宗，密宗的修法裡面其實也包括往生極樂世界的修法。

索達吉堪佈：又有人認為密宗與凈土宗如同水火，互不相容，若選學一種則必須舍棄另一種。須知其實密宗中也同樣包含瞭凈土宗，在《法王如意寶文殊大圓滿》、無垢光尊者的《四心滴》等眾多大圓滿法中，都有具體的往生極樂世界的修法。密宗中還有破瓦捷徑往生法。如今法王如意寶晉美彭措顯密並弘，平時一再強調弟子們應發願往生西方極樂世界，並以自己發願往生而為表率。法王指出修密法者必須同時兼修凈土，修大圓滿的人應在大圓滿的基礎上往生西方，既可確保往生，瞭生脫死，同時又可獲得極高品位。並倡導每位弟子念滿100萬阿彌陀佛名號及30萬阿彌陀佛心咒，對圓滿這兩個數目的弟子，法王以其加持力保證他們即生往生到西方極樂世界。

也有不少師兄選擇瞭密宗，我覺得也很好，具體選擇哪個宗派，就看你自己的緣分瞭。所謂：歸元無二路，方便有多門。

再說禪宗，禪者，即吾人本具之真如佛性，宗門所謂父母未生以前本來面目。宗門語不說破，令人參而自得，即所謂參禪。末法時代，能親證本來面目的人已經很少瞭，即使你大徹大悟，還是不能瞭生死，因為開悟後，惑業還在，還需悟後真修，一步步凈除才行，如果有一絲惑業未盡，還是無法瞭生死。

永明延壽禪師：“有禪有凈土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。”如果你徹悟瞭本來面目，再發真信切願求生西方凈土，那就可以上品往生。那真的就像戴著角的老虎，沒角的老虎已經很猛瞭，老虎再有角，那真是王中王瞭。禪宗靠自力瞭生死，難度頗大，所以禪宗一般接引上上根之人，對根器要求很高。末世眾生，根器已經很差很差瞭，所以禪宗到後來都是法卷傳法，並不是開悟之人傳法。真正徹悟本來面目的人少之又少，即使大徹大悟，還需悟後真修，瞭生死的難度就更大瞭。所以，對於末世眾生來說，最當機的就是凈土法門，求生西方極樂世界才是明智之選。

凈土三經《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》。大傢都應該看看。《印光大師文鈔全集》，《印光法師答念佛600問》大傢都應該看看，然後老法師的開示和視頻大傢也應該多看看，還有定宏法師的開示視頻，大傢也可以看看。陸居士的《直達凈土》大傢也可以看看。《凈土聖賢錄》或《往生傳》也應該多看，看往生事跡建立往生的信心。另外還有《善女人往生傳》和《e世紀往生傳》。還有一個往生動畫片也很好，叫《念佛成佛二十則》。多看大德開示，獲得正知正見正信，建立深厚的信心，然後發大願，再加上老實念佛，往生西方極樂世界就有把握瞭。

當然，我也不希望大傢都鉆到文字堆裡去搞佛理，關鍵還是老實念佛，也就是念佛實戰，而不是紙上談兵。印光大師建議大傢要學“鄉愚”，很多鄉下信佛的老太婆，不懂佛理，但是她能深信切願，老實念佛。結果就能預知時至，蒙佛接引，往生西方極樂世界。
我飛翔，【極力推薦】廣大有緣戒友修持凈土念佛法門！

最後，分享印光大師的一段話，和大傢共勉！各位師兄，西方極樂世界見！南無阿彌陀佛！

印光大師：無論在傢出傢，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思已過，閑談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念。除念佛外，不起別念。若或妄念一起當下就要叫它消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺，不矜自誇。隻管自傢，不管人傢；隻看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。

回向偈：
願以此功德　莊嚴佛凈土
上報四重恩　下濟三途苦
若有見聞者　悉發菩提心
盡此一報身　同生極樂國