索達吉堪佈：嚴厲對境面前取舍應謹慎

有些人造的罪非常可怕，毀謗三寶、殺害眾生、撕毀佛經，這種果報不一定非要等來世成熟，即生中有些也會現前的。《太上寶筏》中有一則公案：有個人名叫竇芳，天資聰明、過目不忘，可惜驕傲異常，總以為世界上沒人能比得上他。有一次他與朋友同遊報恩寺，見寺裡有一本《地藏經》，內載地藏菩薩救母的故事，他就大發議論：“人死瞭以後，哪有什麼靈魂，哪有什麼地獄？何況地藏菩薩的母親在世時，不過喜歡吃魚、不敬僧人而已，有什麼瞭不起的大罪，何致墮落地獄？經上所說真是胡說八道！”說罷，把經撕得粉碎。

後來，竇芳一時困倦，借僧房午睡。夢中地藏王菩薩現前，苦口婆心地教化他，告誡他若不立即懺悔，恐怕惡報難逃。但他剛強難化，沒有一點悔悟的表示。一覺醒來，竇芳變得癡癡呆呆，對眼前的事物不識不知，一會兒哭哭笑笑，一會兒瘋瘋癲癲。原來聰明伶俐的青年人，忽然變成瞭白癡。（我想來世的痛苦，應該也在等著他。）

撕毀具有加持力的教典，不僅古代有這樣的果報，現在也不乏其事：漢地曾經有個人，對密宗很有看法，於是對《上師心滴》不恭敬，做瞭很多不如法的事。沒過兩天，她傢裡就發生很多巨變，自己也變得瘋瘋癲癲。

所以，不管你學不學佛教，在嚴厲的對境前，最好還是小心謹慎，否則現世現報，到時候想反抗也沒有能力。

摘自索達吉堪佈講解的《入行論廣解6》第九十七課