凈土法門法語：知見立知，是無明本

1 在我們現前這個時代，不僅是五欲六塵給我們帶來很大的障礙，我們眼之所見、耳之所聞，都會起心動念，起心動念就是障礙。

2 佛法裡面八萬四千法門，都是修禪定。我們這個法門，經裡面明白地告訴我們，“一心不亂，心不顛倒”，這個就是禪定。一心不亂就是上上禪，所以隻要是障礙一心不亂，叫我們心顛倒妄想的，那就叫障礙。

3 現在這個世間，障礙不勝枚舉，不但世法多障，再給諸位說，佛法裡頭也是障礙重重。世間人為五欲六塵所障，墮落在生死輪回；出傢學道的人被見解所障，他不能得禪定，不能得一心，這就是多障。

4 所以我常常勸同修們：“學東西隻學一樣，學兩樣就分心，學三樣那更糟糕!”正如清涼大師在《華嚴經》經題裡面所說的，你學多瞭是增長邪見，真的一點不假！

5 什麼叫邪見？隻要是知見，都叫邪見。為什麼？清凈心裡面沒有知見。諸位讀《楞嚴》就明瞭瞭，富樓那尊者請教釋迦牟尼佛，無明從那兒來的？佛告訴他，“知見立知，是無明本”，你有知見，那就是無明的根本。

6 《般若經》裡面說“般若無知”，“無知”就是佛之知見，就是清凈心的本體，它起作用的時候是“無所不知”。佛心清凈，一念不生，面對著大眾許許多多的分別、妄想、執著、苦惱，佛一一為我們解答、為我們破除，那就是“無所不知”。

7 “無所不知”，是從清凈心裡面流露出來的般若智照，這才叫真正的智慧。真正智慧是從一心不亂裡面得來的，換句話說，是一心裡面本來具足的，不是從外面學得來的。

8 因此，我們既然要想修一心不亂，你走的路隻能走一條，你走兩條，你非亂不可；你走三條、四條，想不亂是不可能的事。所以經隻能學一樣，一門深入，讀誦也是如此。讀經是修行，是修一心不亂，是戒定慧三學一次完成。


南無阿彌陀佛