益西彭措堪佈：戒是世上最勝莊嚴具

摘自《菩提道次第廣論講記》(六)

我們要透過觀察，認識到戒是最勝莊嚴具，無數倍超過世間飾品，由此才會珍愛戒、以戒為莊嚴。有瞭愛戒之心，就會好好守持凈戒。

可以觀察：

適合的有情種類：外在飾品並不適合所有種類的人佩戴，人的體形、相貌、氣質有很多差別，某類人佩戴好看的飾品，另一類人佩戴就可能很難看。凈戒莊嚴卻適合任何高低、貴賤、美醜的有情，無論誰佩戴，都非常莊嚴。

適合的年齡：外在飾品隻適合某個年齡段，比如，年輕時戴花莊嚴，但年老後在白發上戴紅花，就非常難看。而凈戒美飾無論何時佩戴，都極莊嚴，因此是永遠不會過時的妙莊嚴具。

是否可壞可奪：其它飾品以地、水、火、風、盜賊等會被損壞或奪走，即使不遭遇這些外緣，隨著時間推移，自己也會變壞。而凈戒莊嚴具，風吹不散、雨打不濕、水不能淹、火不能燒、盜賊不能搶、國王不能奪、時間不能磨滅。更妙的是，凈戒美飾越佩戴長久，戒相會越加莊嚴。

莊嚴的范圍：外在飾品隻能莊嚴身，不能莊嚴心;隻能莊嚴身體的表相，不能莊嚴身體的內外一切。而屍羅能莊嚴心靈，以心莊嚴的緣故，由心所顯的根身器界都會呈現莊嚴。

莊嚴的時間：外在飾品隻能暫時莊嚴，屍羅卻能剎那不斷地永遠莊嚴，無論飲食、睡眠、生病、行住坐臥，都為莊嚴，無時不莊嚴，盡形壽莊嚴、盡未來際莊嚴。因此，擁有屍羅莊嚴，便擁有瞭一切時處、一切種類的莊嚴。

《瑜伽師地論》說：“戒莊嚴具，於一切類，於一切時，若有服者，皆為妙好，是故屍羅名莊嚴具。”《辯答寶鬘論》說：“何為最勝美妙之莊嚴?即是清凈圓滿之戒律。”佛在經中說：“戒律乃我妙莊嚴，……黃金珠寶耳環等，愚人所需我何用。”勇施論師說：“所謂離患勝莊嚴，凈戒乃為勝莊嚴，如此莊嚴無遺失，無畏無奪之莊嚴，故當護持此凈戒。”(所謂遠離過患的殊勝莊嚴，清凈戒是殊勝的莊嚴，這是不會遺失、不可奪的莊嚴。因此要護持凈戒。)

《法句譬喻經》中講道：佛世時，商人波利向波斯匿王貢獻海神所戴的配有八種寶貝的香瓔。

波斯匿王得到後，突發奇想，讓全國的女人都來試戴，誰戴香瓔最漂亮就給誰。

當時有六萬婦女前來參加，波利夫人正受持八關齋戒，所以沒有去。

波斯匿王知道後很生氣，派人連催三次。波利夫人這才身著素服款款而來，在眾多的貴夫人中如日月一般，讓人感到肅穆、寧靜。

國王見瞭心生敬意，便問：“你用瞭什麼辦法讓自己如此風姿綽約、與眾不同?”

夫人說：“我的福報淺薄，人生又很短暫，我怕自己會墮惡趣，所以每月都遵從佛言守持齋戒。”

國王決定把香瓔送給夫人，但夫人婉言謝絕：“我今天守持齋戒，不能佩戴飾品，還是送給別人吧!”

國王堅持要給，夫人便建議把香瓔供養佛陀。佛知道後，也贊嘆凈戒的殊勝。

因此，世上最妙的莊嚴就是屍羅莊嚴。