嘎瑪仁波切：學佛，就像生病的人找到瞭醫院，這也需要極大的福報，畢竟生病瞭找不到好醫生的人比比皆是

深陷無明之人，不會知道如何解決內心痛苦的方法，而偉大的佛陀之所以講瞭眾多經典，就是要告訴我們如何從煩惱與痛苦中出離。

學佛，就像生病的人找到瞭醫院，這也需要極大的福報，畢竟生病瞭找不到好醫生的人比比皆是。

佛陀是大醫王，周圍還有很多醫生、護士，就是菩薩、空行護法、高僧大德等等，能夠幫助我們這個病人，開藥方、抓藥，並敦促我們吃藥。

佛陀把自己比喻成醫生，把他教授的佛法比喻成處方箋，把修行方法叫做良藥，最終，還是需要病人自己去吃藥。

無論是醫院的院長還是醫生、護士，都不能代替你吃藥，不能代替你生病。我們的業力，也沒誰可以幫我們消掉，隻能通過自己去聞思修佛法，虔誠地發露懺悔、不覆不藏自己的罪業，用清凈傳承中具德上師教授的修行方法，學會自己“吃藥”，自己“消業”，直到自己痊愈的一天。

佛法，是最好的心藥，能遇到殊勝的佛法，更要極大的福報，這會讓我們真正“洗心”革面，身體也會變得健康，傢庭會更幸福，自私的“我”變得越來越無私，懂得分享與奉獻，人也就越來越快樂。

當你的心胸不斷寬廣，有容乃大，遇到任何事，你將不會再去斤斤計較，即使面對別人的批評，也能很快反省自己，如此就會越來越進步，痛苦就越來越少，快樂將越來越多。當快樂驅散瞭所有一切痛苦，心就在極樂世界瞭。

皈依，就是要把我們自己托付給上師三寶。一個個自私又執著的“我”，在輪回中已經很久很久瞭，並且總認為自己是聰明的，對什麼事都很瞭解，凡事喜歡觀察觀察、瞭解瞭解、研究研究，這種“我”，其實是笨得不能再笨瞭。連“我”是誰，從哪兒來，現在為什麼活著，死後要去哪兒都搞不清楚，一味執著於“我”，實在是愚昧的。這些“我”，隻不過是一個個肉體軀殼的國王，所謂的靈魂，隻是寄宿在軀殼裡而已，就像夢中的你自己一樣，是可以到處飄來飄去的。輪回的過程，都是它在那兒輪回，壞瞭這個殼，就換下個殼，就跟我們換手機一樣，手機卡的信息登記好瞭，手機壞瞭沒關系，換個新手機;卡壞瞭也沒關系，可以換個新卡，但登記好的信息資料，沒有變化。

你的阿賴耶識，一直儲存著你所有的喜怒哀樂、好事壞事等等所有的信息。好事儲存在裡面，會讓你長壽健康，有各種福報可以享用，甚至可以成就菩薩的果位、佛的果位。

如果壞事存多瞭，那當然就是去三惡道瞭，就算當瞭人，也是個沒法“成功”的人——努力瞭一輩子，坎坷不斷；結個婚，覺得婚姻不美滿；生個孩子，感覺他們就像來討債的一樣，一天到晚折磨著你；包括自己的身體，也是一天到晚出問題......這就表示，那個你很看重的“我”，在前世欠的債太多瞭，而且你沒把存下的垃圾清理幹凈。

為什麼要學佛？就是要洗幹凈惡的業力，把垃圾處理掉，從此不讓惡業再污染、傷害這個“我”，這是對自己最負責的環保事業。

城市、街道、房屋等無人清理，就會臟亂惡臭狀況不斷；“我”的心不去清理，堆滿瞭垃圾，身體、情緒等方方面面都會出問題。

當你開始學佛，就會在無邊的黑暗裡找到曙光，找到佛陀指引的一條解脫之路，擁有能夠學佛的暇滿人身，真是有極大的福報。通過自己不斷精進努力跟隨具德上師系統聞思修佛法，積資凈障，今生與來世都會越來越有福報。

如果這個“我”不慢慢覺醒，隻能利用暫時的軀殼，讓自己越來越墮落，繼續輪回，痛苦沉淪。

多少人都是如此，覺得自己和眾人一樣，擁有著喜怒哀樂，也有不少負面情緒，於是縱容自己去惡念、惡言、惡行。

如果福報夠，壞事做盡瞭也不一定馬上會有報應；但如果福報不夠，人就會多病短命，諸事不順。

所以，福報，也要看你的願力成熟在哪兒，你把它用到瞭正面，它就成熟在你的人際關系很好、身體健康、傢庭幸福、事業順利等上面。如果你用在負面，那就是雞朋狗友多、幹壞事的朋友多，最後這些人一天到晚跟著你，慢慢把你吃掉的也不少。

要看業力願力，如何牽引“我”走上哪一條路。

因此，我們學佛法，會讓自己的善心越來越多，累積的福報越來越大，智慧越來越增長。

這條路是通往究竟解脫的路，跟著上師三寶，堅定地往前走就可以瞭。

不要耍“我”的小聰明，認清楚“我”，找準“我”的目標，不要肆意釋放“我”的負面情緒去造作惡業。

隻有把既往累積的福報用在正道上，福才能生福；隻有努力清凈罪業，才不會罪上加罪；也才能讓我們有一天獲得佛陀的果位，最終脫離輪回苦海。