奉心居士：才發心時，即能熄滅一切世界諸惡道苦

對“才發心時，即能熄滅一切世界諸惡道苦”這句經文，我的理解大概這樣：
1、《初發心功德品》中的“初發心”，與通常發菩提心教授中的“初發心”並不相同。此處之“初發心”是直接緣重重無盡、事事無礙的華嚴法界和如來特有之十力而發心，故具有不共之功德。
2、雖然如此，單從字面上理解“才發心時，即能熄滅一切世界諸惡道苦”還是有困難。
佛經中常有如來放光救度惡道眾生的記載。惡道眾生蒙佛力加被，或有大苦減輕者，或有痛苦暫息者，或有出離惡道投生善道者，或有往生佛國者。如來於一切眾生平等普度，並不存在種種分別，為何眾生所獲利益不同呢？根本原因在於眾生的業力。因此，我們應該這樣理解：如來具有圓滿的利生能力，但這種能力的發揮程度則依賴於眾生的業力。
回頭再看上述經文，可以理解為：按照此處教授發心的菩薩，便有能力熄滅一切世界中與此菩薩因緣成熟的諸惡道眾生的苦。
《華嚴經》中普賢菩薩對如來功德的贊頌，可以提醒我們不要忘記——佛法是因緣法。
佛智廣大同虛空普遍一切眾生心
悉瞭世間諸妄想不起種種異分別
一念悉知三世法亦瞭一切眾生根
譬如善巧大幻師念念示現無邊事
隨眾生心種種行往昔諸業誓願力
令其所見各不同而佛本來無動念
或有處處見佛坐充滿十方諸世界
或有其心不清凈無量劫中不見佛
或有信解離憍慢發意即得見如來
或有諂誑不凈心億劫尋求莫值遇
或一切處聞佛音其音美妙令心悅
或有百千萬億劫心不凈故不聞者
或見清凈大菩薩充滿三千大千界
皆已具足普賢行如來於中儼然坐......

西園寺《人世間》雜志總第七期：認識菩提心