獨尊湛現：不要被佛法給束縛，把佛法當成瞭負擔

阿彌陀佛，大傢好，吉祥如意。

關於修行必須要講究尺度，要講究分寸。

再有無論學習禪宗，密教，凈土等，除瞭念佛號或者念咒，可以不間斷，但決不可以規定嚴格的數量，誦經的遍數，修加行等。

這樣子的方式，會給學者造成思想壓力，增加煩惱。

同時我們大傢也不要對上師的誤會，比如，修加行的磕大頭二十萬遍，百字明二十萬遍。

但是上師沒有規定每天必須完成，或規定的期限。沒有這樣子。大傢要對上師的用意不能誤會。

就是說這個時間可以自己掌握，盡量不要浪費時間，我們要以修行、靜心為主。

作業要以質量不需要數量，數量是大致修行的一個方向。

現在老師也不好做，也不好講，因為講嚴格瞭，大傢就會有所執著，不講嚴格就會松懈。

講深度一些，剛入學者生不起信心。講得粗淺的，事相上的有所取舍，是很適合初學，但是對已學者又受到瞭影響，他們立場處於不定，會影響前行。

老師講法是面向大眾宣說，所以我們必須對裡面的法語要有所選擇。為什麼我不建立群，也不參與其它群的原因。

我雖然講瞭一些，大傢有問題最好是隨時可以與我溝通，這樣就不會把詞語造成誤會，即便誤會也會及時排除掉。

大傢要知道，佛法就是為瞭讓眾生止住多餘不必要的妄念。

因為我們在正常的工作中可以起念。念頭本來就是佛性在作用，若是沒有念，就會失去瞭本性的作用。

這個念頭要取舍自如，工作時念起，不工作，念盡。也就是說工作完事或者老年人根本就沒事瞭，就不必要打那些不必要的妄念。如果這個妄念不止就會造成輪回。

這是我們諸位所修行的主要的中心目的。所有的三藏十二部經教，都是為瞭降服其心。

現在我們修行需要的是三個步驟。

1.修正。

2.修靜。

3.修凈。

1.何為修正，就是把錯誤的觀念、錯誤的思想加以糾正，也就是說要棄惡從善。

2.修靜，就是把妄念，雜亂的思維要排除，讓心態得以靜止。這是有難度的，這個功夫比降服千軍萬馬還要難。

可不是單憑念幾句佛號，誦幾遍經典，就能達到靜止的。需要堅定不移的毅力，長久的功夫。

最好早年開始控制，這樣會很得力。年齡越大，個性越強，就越難轉變啊。

要是想瞭脫六道輪回，靜止心態，是每個人的必經之路。

修行是人生中最重要的事情。這是真正的人生價值觀。

必須要發長久心，為瞭自身逃離牢籠，也要與妄念生死決鬥。一定要認識到這個關鍵的焦點。

3.修凈，這個就不是很難瞭，這個凈就是來鍛煉心態，取、舍的功夫。

取舍自如，取舍得當，就是說在境中造作，不會被影像所困，不會被境所轉，清清楚楚，明明瞭瞭。

用智慧去透視影像的本體。這樣才能自在，快樂，安詳。

讓自心對自然常有所安住。這就是最終的目標，真正的覺者。

阿彌陀佛，桑吉多吉。