達真堪佈：一個是因慈悲心而轉來的，一個是被業力牽引來的

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在這個世界上沒有完美，隨緣瞭，放下瞭，就是完美。要學會隨緣，學會放下！隨緣是緣起，是相上的東西；放下是空性，是體上的東西，但這是無二的。現在有的人執著空，都是空的，所以就不用念瞭；都是空的，所以就不用做瞭。我們不用翻更多的書，也不用看更多的經，隻看心經裡講的那四句：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”。完全說明瞭諸法的本性、事實的真相。跟我剛才講的一樣，放下是智慧，不放棄是慈悲，這叫智悲雙運。見性瞭，有智慧瞭，不會放棄一個人，不會放棄一件事，隨緣麼。

對一個智者，對一個成就者來說，結什麼樣的緣都可以，瞭什麼樣的緣都可以。他是在表法，他雖然在輪回，雖然也在遭受一些不濟，但是他不會有任何的煩惱與痛苦。佛菩薩在輪回裡，在六道中，但是他沒有被六道污染，沒有任何痛苦。相當於蓮花處於污泥中，但是它不會被泥污染一樣。這是為什麼呢？因為佛菩薩是自由自在的，所以是快樂的。凡夫則相反，所以是痛苦的。

佛菩薩和凡夫在流轉輪回的時候是不一樣的。一個是因慈悲心而轉來的，是為瞭救度眾生而來的，他是自願的，是自由的；一個是不得已，因貪心而轉，被業力牽引來的。

比如說我們今天要去一個地方，如果你非常欣賞這個地方，自己願意來，是自願來的，那你肯定不會有煩惱、痛苦；另外一個人，他不願意來，是被逼來的，那他肯定會煩惱、痛苦的。佛菩薩也不可能總在一個地方，他也轉，但他是自由的，所以就快樂；我們凡夫是不自由的，所以就痛苦。在佛菩薩的境界裡哪裡都是凈土，在我們的境界裡哪裡都是娑婆，就是這麼個區別。

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節選自達真堪佈《2009 萬盞法會（七）·開顯解脫道之金剛薩垛除障法》