修懺悔法可以轉變業果

下邊就深一點瞭。“業果若不定，便成無因果，”假使造業感果這個事情不決定的話，就要取消因果瞭。“業果若決定，眾生不成佛。”但是反過來說，假使造的業決定要受報，無始以來我們造瞭無數的業，逐一受報，什麼時候才能成佛呢？成不瞭瞭。就是說，業果不定的話，成無因果瞭，這是不對的。業果決定的話，眾生又成不瞭佛，這個也不對。

那怎麼辦？“當知業可轉，”固然業果是決定，但是可以轉移。怎麼轉？下邊通過比喻告訴你。

“如二水相投，熱多冷從熱，冷多熱從冷，智者善觀察，作業知取舍。”好比有兩盆水，一盆燙水，一盆冷水。燙水太燙，手伸不進去，就加點冷水；少加一點還是燙，再多加一些，慢慢就成瞭溫水瞭。這一來洗臉、洗東西都行瞭。燙水的熱量是不是消失瞭呢？沒有。因為水多瞭，熱量分散瞭，它就不燙瞭。如果是很凍的冰水，你加熱水下去，它也不凍瞭。這裡面，本來很燙的、很凍的水，就是造的惡業。惡業造得太多，你要受這個不舒服的報。但是，如果你做善業，往裡面摻冷水，或者摻熱水的話，這個業受起來就不那麼嚴重瞭。溫水就既不燙人，又不凍人瞭，但熱量並沒有消失。業造瞭之後不會消失，但是可以轉變。這個道理很深，想深入瞭解的話需要多學經教。

日常法師有個比喻：有一股力，是牽你下地獄的。你通過懺悔、行善等，把這個力轉移瞭，不向地獄走瞭。是不是這一股力量消失瞭？沒有消失。你反方向的力量大，把它抵消瞭。

所以說，業果不會消失。但是可以轉變。承認這個道理，懺悔才有辦法。否則業果造瞭之後，死板板的動不來的，那我們的懺悔法就沒有用瞭。因為它可以轉變，修懺悔法、作善事就有用。上海有一個老居士，七十左右的時候檢查出癌癥。從那以後他盡量放生。現在八十多歲瞭還蠻好。那就是業報轉掉瞭。這就鼓勵我們，過去造的業雖然不好，但並不是就沒有辦法瞭。盡量多做好事，多修懺悔法，會轉變的。

這裡再講一個事例，因為有的人現實中遇到類似問題。有一個居士最近寫信來。他想出傢，但因犯瞭重戒，罪業不清凈不能出傢。這種情況下，對首懺沒有用，隻有用取相懺，就是修懺悔法要見到瑞相。他修金剛薩埵懺悔法，十萬為一個單元。他最近寫信來，說修瞭七萬多瞭，最近好多夢。有一個夢是，他騰空跑到一個地方，知道那邊有佛，想進去。但是被一個關卡卡住瞭，要他八百塊錢。他身上摸瞭半天，就二百塊，結果進不去。這是什麼意思呢？就是說他修懺悔法已經有一定成效瞭，但是量還不夠，達不到見佛的量。他就回去。回去的時候還是騰空，在空中看到血河、刀山地獄等等，很害怕。這就是說，如果你再不好好懺悔的話，地獄在等你。他後來又做夢，也是騰空，騰空看到釋迦牟尼佛成道的樣子。

修取相懺，如果能夢到佛放光加持、摸頂，或者自己吐臟東西等等，那就說明業障已經開始在消瞭。有一位居士修金剛薩埵懺悔法，就夢到自己口裡吐瞭不少的臟東西，甚至於大便都吐出來瞭。這表明他已經在消業障瞭，如果再努力下去，可能業障會完全除凈。這說明，真正修懺悔法，不會白費功夫。本來很多人都認為他修懺悔法要見相是非常困難的。見瑞相，不是一次兩次，要多次見。結果他修到七萬多，見瞭幾次。雖然不太圓滿，但是已經接近瞭。這就是說，好好地修懺悔法，會見效的。業是可以改的。