大安法師：末法時代怎樣尋找善知識？

末法時代，邪師說法如恒河沙。善知識說這句話，邪知識邪師也會說這句話，所以你也就分辨不出到底誰是邪，誰是正。

真假孫悟空在這裡面，讓人辨別不出來哪個是真的，哪個是假的：他太像瞭，能夠變成假孫悟空的也太有能力瞭。所以這確實是一個大問題，我們很多初心修道的人，就是第一步沒有踏準，成瞭魔子魔孫，求升反墮，成為可憐者。

這個時代善知識難遇，但怎麼辨別善知識?首先是知見正確。但知見是否正確，怎麼辨別呢?依“真空妙有”。

他要有四念處的智慧，對苦、空、無常有基本的把握。也就是小乘的三法印、大乘的一法印——他能夠跟這些講的比較接近，這是第一個判別。

再就是要拿佛經的聖言量跟他印證：他說的跟佛的聖言量差不多，說明他是善的;如果他篡改佛經，離開佛經講自己一套，這就邪啦。

還可以從行為層面來辨別：善知識都是要持戒的;善知識對五欲是不會去猛利地追求;善知識雖然不能真正無我，但他至少是淡化我執的人;善知識還要有一種慈悲心。

當然說這些話，仍然是太難辦瞭，因為有時候邪的東西他裝成善的樣子——會裝得比真的還像。就好像現在有很多人搞經懺佛事，說燙瞭戒疤的就是真和尚，沒有燙戒疤的就是假和尚。於是那些搞經懺佛事的假和尚，他也去燙個戒疤，燙得還挺像那麼回事。你怎麼認為?他就裝得很好，所以也很難辦。

還有個方法——向古人學習，現代人風險太大，我們要以古為師。所以大傢可以向凈宗十三祖，比如說學慧遠大師、善導大師、蓮池大師、蕅益大師、印光大師等祖師們的正知正見，這就絕對正確!你就把這些祖師的著作作為善知識。然後念阿彌陀佛，把阿彌陀佛作為自己的大導師，這樣你就走在瞭一條非常穩妥的解脫道上。

否則你一天到晚像追星族似的，今天這個法師你去追星，明天那個法師你去追星，後天有個活佛來瞭，趕緊讓他摸摸頂，有個上師來瞭，你趕緊是五體投地。你都沒有辨別能力瞭啊。

所以現在確實是一個比較危險的時代，我們要多看《印光法師文鈔》，多念佛號。