南懷瑾：恢復到兒童的天真

《南懷瑾與彼得.聖吉》

思想是個人生命自己帶來的，嬰兒腦袋一封瞭頂，開始有意識思想。後天的思想教育越來越“污染”，人年紀大瞭，知識越多瞭，思想“污染”也越多。

我是中國人，我代表的是中國文化，小的時候我們罵這些老頭子，“老奸巨猾”四個字，越老越奸詐，花樣越多，越靠不住。我年輕時也罵這些老前輩，到瞭三十五歲以後，自己承認是老奸巨猾瞭。現在我八九十歲瞭，豈止是老奸巨猾，而且不是東西瞭。這就是思想的頑固，所以人生的經驗越多越頑固，越來越“污染”，要想恢復到兒童時的那個天真活潑，就非常非常難。

真正的修養，是把自己恢復到兒童階段的活潑天真，那就幹凈瞭。如果修養恢復到那個階段，也就不怕衰老，腦筋盡管老化瞭，但是智能和記憶反而恢復得更好。

《莊子諵譁》

一個人，修養到心中沒有雜念，沒有妄念;情是妄情，佛傢叫做妄想，意識沒有這些後天加上的思想，完全恢復到嬰兒清凈無為的狀態，這時生命的功能整個發出來瞭。

《孟子與盡心篇》

一個人很有學問，但往往會自認是飽學之士，看不起別人;其實應該忘瞭自己“有學問”這回事，在街上看見一個推車的、挑菜的，也要謙虛，想到自己還有向他們學習的地方。可是，一般人連穿一件新衣服都忘不瞭，走在街上，要多拉幾次衣服，似乎怕別人不知道;如果有人贊美他的衣服，他更會沾沾自喜。所以忘瞭自己所擁有的，是很難做到的，如果有權而能夠忘掉，就是保持瞭一分天真、善良與仁慈的童心。這是古代內聖外王的基礎，是中國文化個人基本修養的本份。

所以大傢要特別註意，這句話聽起來容易，做起來很難。乃至於出傢當和尚的，本來很平凡，慢慢被人尊稱“師父”，再被尊稱“大法師”或“上師”，這樣對他三叫兩叫，他便自以為是活佛瞭。一般人除夕過年的時候，口袋裡多瞭一些錢，自己就會“抖擻”——炫耀、自滿、自傲——起來，這就是不能“忘錢”。在古代的聖王之中，能有“好善而忘勢”的精神，是值得後人效法的。