夢參長老：你把財色關過瞭，學佛才算真入門！

古來大德經常說這個世界隻有兩種人：一種貪財的，一種好色的。

很多人學法學瞭很久，信佛也信瞭很多年，始終不知道怎麼樣修道、怎麼樣入道，因為他貪愛心、財色心始終斷不瞭，道始終入不進去。文殊菩薩說“善用其心”，如果我們能對治著去觀，把財、色關過瞭，修學佛法的人才入門，才進入悟道。

佛就是我自己，我自己就是佛，心外無佛，這個道理大傢一定得深入，否則就是迷信。把自己都忘瞭不相信自己，那不就迷瞭，這個產生的信叫迷信。迷信什麼呢?迷信發財!迷信男女關系!迷瞭，把社會上的一切事當成真實的，實際上全是假的，無常。

財、色、名、食、睡，這是五欲的境界，又叫五蓋，它使你智慧發不出來;這五樣使你看不破、放不下。我們經常說：“財、色、名、食、睡，地獄五條根。”所以在地獄流傳，就是這五欲的關系。大傢要看破財色，那是假的、虛幻的，看破瞭之後，你才能夠解脫。

外在的美貌是假的，那是外皮，內在的五臟六腑是臟的，除瞭水就是尿，五臟六腑，生臟之下，熟臟之上，最臟瞭。要這樣來作不凈觀，觀你的身體對治貪欲降伏貪心。不凈觀你要是觀成瞭，你就斷瞭生死，不墮入三惡道;那是真正的不墮三惡道，不假別人加持，而是你自己的自凈其意就能證得。

你自己可以體會到還有沒有貪心?如果有，你沒成，你生死斷不瞭;如果沒有瞭，你已經斷瞭。這是生死根本，修解脫道就要這樣修。

從內心生起的煩惱或外在環境影響所生起的煩惱，你要隨起隨對治，對治的時候就是觀心，你要用三寶的功德、用三寶所教導的法來對待。比如你觀想身體，觀想人身不凈，人的好壞美醜都是你自己心的分別。我們就是一層皮，如果把這層皮換瞭，還有什麼美醜。你要這樣地思維、觀察，你的內心就漸漸地明瞭。

修不凈觀要是修成瞭，可以破除你對身見的執著，不要貪愛，不要執著;要是道沒修成，修修的或者精神錯亂瞭，或者看著生起恐怖感。修不凈觀行，是破除你的顛倒見。

顛倒見是什麼呢?每一個人自己的身體都是臟的，可是你到社會上問一問吧!都感覺自己很幹凈的，其實洗多少次澡都不行的。這是佛經上說的，用大海水洗，你一直洗，怎麼洗也洗不幹凈，要是把皮膚洗壞瞭，裡頭流出來的更臟瞭，沒辦法幹凈的——這個法是佛剛成道的時候說的。

那時魔王有三位美女，魔王就讓她們去破壞佛的戒行，她們就到佛跟前來供養。她們說自己如何如何美，那時佛就說：“你們自己觀一觀，觀一觀你們的身體。”佛的身心寂然不動，等到給她們說法時，佛就用神通瞭，讓這位三魔女一觀，她那身體九孔常流、涕唾便溺，什麼都來瞭。

好!她們不能魔佛瞭，自己吐瞭起來!她一觀觀的受不瞭瞭，一直嘔吐，有的是從口而出，有的是從身上而出，都是蟲子。佛告訴這三位魔女，說她們身上有八萬戶，有九億小蟲子在裡面遊戲，這是清涼國師從《觀佛三昧海經》這部經上摘下來的。

要隨緣消舊業，更莫造新殃。隨因緣把過去的業消瞭，就好瞭，就清凈瞭，別再犯新的錯誤。已經出瞭傢瞭，心裡別再想男女感情，否則如何修道?

如何能清凈?如何行梵行?連凈行都沒有呢!要放下!看破!說的是深的，行的要淺的。說一丈，不如行一尺;你做一尺，比那說的一丈還好得多。