淨空法師法語：出傢，你出哪個傢？

「而作沙門」，沙門就是修行的人，「為僧也」。「《毘婆沙論》雲：傢是煩惱因緣。夫出傢者，為滅垢累，故宜遠離也。」傢，有傢就有煩惱。所以傢這一個字，中國的文字好，它-是智慧的符號，在全世界找不到第二傢。我們把這個傢字用篆字來寫，你就很清楚，一看就曉得它什麼意思。上面這個蓋，用篆字寫，就像一個房屋、房子一樣，像畫的一個房子一樣-。房子裡面是什麼？是一頭小豬。代表什麼？代表迷惑顛倒，是這個意思。中國文字是智慧的符號，你雖然不知道它怎麼念法，可是你看它的形狀，你能懂得它的意思。這個小房子裡-頭是一個小豬。所以這個字不是一個好字樣，不是一樁好事，老祖宗用這一種符號就是時時刻刻提醒我們，傢不可以留戀，留戀就永遠離不開六道輪迴，真的是煩惱因緣。出傢呢？出-傢是為滅，垢是染污，累是累贅、煩惱。換句話說，是為滅煩惱，所以遠離這個傢。遠離，最重要的是心裡遠離，事沒有關係。事是什麼？事事無礙。最礙事的就是念頭，你心上有，-事上出傢瞭心上還有，那沒有出傢，可能造業更嚴重。反而不如在傢學佛的居士，他真的把傢放下瞭，真的不染污瞭，高明。
　　佛法裡面講傢，有田宅之傢，有煩惱之傢，有生死之傢，有輪迴之傢，你出哪個傢？田宅之傢，這是我們現在一般人的，這個不重要，要出煩惱傢，要出生死傢，這個出傢的意思就深-瞭。出也有四種：第一種「身出心不出」，身出傢，心裡還天天念著傢，念著傢親眷屬放不下，身出瞭心沒出，沒用處。第二種「心出身不出」，在傢修行的居士，他真出瞭。為什麼-？他心出瞭，身雖然有，他心裡沒有，這高！第三種「身心都出」，這是真正出傢人，標準的出傢人。第四種「身心都不出」，這是在傢不學佛的，或者學佛的時候對傢還是非常留戀-，造業的凡夫。所以傢有四種，出也有四種。釋迦牟尼佛當年在世，他給我們表演的，他是身心俱出，佛，證得極果。還有一個在傢居士，維摩居士，維摩居士表現的是心出身不出，-他也成佛。這是告訴我們，身出不出沒關係，最重要是心，在傢居士能成菩薩、能成佛。　　　　世尊當年在世，兩尊佛同時出現在世間，一個在傢佛，一個出傢佛。你們去讀《維摩經》，你看看維摩居士講經教學，釋迦牟尼佛派他的弟子去聽經，舍利弗，世尊座下智慧第一，目-犍連神通第一，派這些弟子們去聽維摩居士講經，見到維摩居士，頂禮三拜，右繞三匝，那個恭敬禮節跟對釋迦牟尼佛一樣。所以佛法是師道，師道老師第一大。不能說這個老師是出-傢的，大師，我們見到他就要恭敬；這老師是居士，我們就降一等，心就輕慢瞭，錯瞭，完全錯瞭，根本就不懂。在傢居士修行證果，跟出傢菩薩沒有兩樣。換句話說，修行到底是應-該出傢、應該在傢？各人緣分不相同，沒有障礙。像這些道理現在都沒人講瞭。