準提咒簡介_準提咒是什麼意思_準提咒功德及妙用
準提咒，是準提菩薩的真言咒語。咒語為：南無颯哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵折戾主戾，準提娑婆訶。
準提菩薩是觀世音菩薩的化身，準提菩薩的真言出現因緣，在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載為，佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故，入準提三摩地，而說此過去七俱胝（七千萬）佛所說陀羅尼。據此可知準提神咒是七千萬尊佛加持後專為眾生增加福報，消除惡業而共同舉薦宣說。
準提咒是佛教徒每日必誦的咒語，在佛教中也被收入《十小咒》、《二時臨齋儀》中，分別用於早晚課、寺院早午二時過堂用齋（吃飯）後結齋祈福時所用。準提咒的感應是很疾速與強大的，持誦者可祈求聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關系、戒除不良嗜好、求得子嗣、獲取財富、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。
準提咒除瞭感應很強大外，它與其它咒也有著幾點不同之處：一、準提咒總含一切諸真言，一切真言不能含準提，如大海能攝百川，百川不能攝大海。二、準提壇法易辦。以一未曾用之新鏡，便是壇法；其他咒語，建辦壇法，須得選擇凈地，香泥塗地，廣造佛像，多用供具，方能成就。三、不揀染凈，皆得誦持。不問在傢出傢，飲酒食肉，有妻子等，皆能持誦，因為今時，俗流之輩，帶妻挾子，飲酒啖肉，是為常業，雖逢善知識教示，習性難以改革，若不用此大不思議咒法救脫，如是人等，何日得出生死，不同餘咒，須要持戒，方得誦習。
準提咒功德及妙用準提咒十大功德門
（一）護持國王安樂人民門。
（二）能滅罪障遠離鬼神門。
（三）除身心病增長福慧門。
（四）凡所求事皆不思議門。
（五）利樂有情救脫幽靈門。
（六）是諸佛母教行本源門。
（七）四眾易修金剛守護門。
（八）令凡同佛如來歸命門。
（九）具自他力現成菩提門。
（十）諸佛如來尚乃求學門。
此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在傢出傢、飲酒食肉、有妻子，不揀凈穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況餘病！若不消滅，無有是處。
若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。
準提咒的妙用
摘自《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》
“又法若人患鬼魅病，取楊柳枝或茅草，誦真言拂患者身，即得除愈。
“又法若患重病者，誦真言一百八遍，稱彼人名，以牛乳護摩，即差。
“又法若孩子夜啼，令童女右搓線，誦真言加持，結二十一結系於頸下，孩子即不夜啼。
“又法先加持白芥子一百八遍，然後取芥子，誦真言一遍一擲打彼鬼魅者，滿二十一遍，其鬼魅馳走，病者除愈。
“又法若有患鬼，以瞿摩夷塗一小壇，以麩炭畫地作鬼魅形，誦真言以石榴等鞭之，彼鬼啼泣馳走而去。
“又法若人被鬼魅所著，或復病者，身在遠處不能自來，或念誦人又不往彼，取楊柳枝、或桃枝、或華，加持一百八遍，使人將往病人所，以枝拂病人，或以華使病人嗅，或以華打病人，是魅即去，病者除差。
“又法若被蛇所嚙，或拏吉女鬼所持，旋繞病人誦真言，其病即愈。
“又法若人患癰腫等及諸毒蟲所嚙，取檀香汁和土為埿，誦真言七遍，塗瘡上即愈。
“又法若在路行，誦此真言，不被賊劫傷損，亦離諸惡禽獸等難。
“又法若鬥諍言訟論理，及談論求勝者，誦此真言強勝。
“又法若於江河中行，誦此真言，不被漂溺及水中惡龍、摩竭黿鼉等傷害。
“又法若被囚禁系閉者，誦此陀羅尼，速得解脫。
“又法國中有疫病，十夜以油麻、粳米和酥蜜作護摩，即得災滅，國土安寧。
“又法若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。
“又法欲令人敬愛歡喜者，真言句中稱彼人名，即得歡喜順伏。
“又法若無衣者，念誦即得衣。
“又法意中所求，念誦皆得如意。
“又法若人身體肢節痛，加持手二十一遍，摩觸痛處，即差。
“又法若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍，摩觸，亦得除差。
又法若女人無男女，以牛黃於樺皮上，書此真言令帶，不久當有男女。
又法兩軍相敵，於樺皮上書此陀羅尼，懸於竹竿上令人手把，誦真言，彼敵即破。
“又法於菩提道場，於大制底前，誦此陀羅尼，得見聖僧共語與悉地成就，得共彼同行，即共同彼聖僧。
“又法於高山頂上念誦一俱胝遍，金剛手菩薩將此人領五百六十人，同共阿蘇羅宮，壽命一劫，得見彌勒菩薩聽聞正法，聞法已，獲菩薩地，得不退轉。
“復次有法，於病者前以墨畫其病人形像，咒楊枝打此畫形，亦便除瘥。
“復有一法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應咒楊枝足滿七遍，寄往持打即亦除愈。
“復有一法，若在路行誦念此咒，無有賊盜、惡獸等畏。
“復有一法，常持此咒，設有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無有水中惡獸等難。
“復有一法，若被系閉枷鎖禁系其身，誦此咒者即得解脫。
“復有一法，若諸國土水旱不調，疫毒流行，應以酥和胡麻、秔米，用手三指取其一撮，咒之一遍擲火中燒，或經七日七夜，六時如是相續不絕，一切災疫悉皆消滅。
“復有一法，以酥和稻殼，咒一百八遍，火中燒之，隨心所願無不成諦，財富增益，求心滿足。若人欲令他敬念者，稱彼前人名字，一咒一稱，滿一百八遍，即便敬念。
“復有一法，於河渚間砂潬之上，以塔形像印，印潬上為塔形像，誦咒一遍印成一塔，如實數滿六十萬遍，即得睹見聖者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛主菩薩，隨其心願皆得滿足，或見授與仙神妙藥，或見授與菩提之記。
“復有一法，作右繞菩提樹像，誦咒滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。
“復有一法，若乞食時常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所侵害。
“復有一法，若於塔前，或佛像前，或舍利塔前，誦持此咒二十萬遍，復於白月十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往於自宮。
“復有一法，若於轉法輪塔前，或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，於如是等諸塔之前誦咒右繞，即見阿缽羅是多菩薩及呵利底菩薩，隨其所願皆悉滿足。若須仙藥即便授之，復為說法示菩薩道。
準提咒入門知識名稱作者名稱作者如何念誦準提咒未知準提咒是什麼意思未知準 提 咒 的 修 行 目 的未知準提咒的修學方法未知更多準提咒入門知識