【傢庭】 佛教傢庭
傢庭是指婚姻關系、血緣關系或收養關系基礎上產生的，親屬之間所構成的社會生活單位。[1] 傢庭是幸福生活的一種存在。
傢庭有廣義和狹義之分，狹義是指一夫一妻制構成的社會單元；廣義的則泛指人類進化的不同階段上的各種傢庭利益集團即傢族。
從社會設置來說，傢庭是最基本的社會設置之一，是人類最基本最重要的一種制度和群體形式。
從功能來說，傢庭是兒童社會化，供養老人，是滿足經濟合作的人類親密關系的基本單位。從關系來說，傢庭是由具有婚姻、血緣和收養關系的人們長期居住的共同群體。
基本解釋[family；household;house and home] 以婚姻和血緣為紐帶的基本社會單位，包括父母、子女及生活在一起的其他親屬
引證解釋1、猶言傢中。《後漢書·鄭均傳》：“ 均好義篤實，養寡嫂孤兒，恩禮敦至。常稱疾傢庭，不應州郡辟召。”
2、以婚姻和血統關系為基礎的社會單位，成員包括父母、子女和其他共同生活的親屬。 唐劉知幾《史通·辨職》：“ 班固 之成書也，出自傢庭；陳壽之草志也，創於私室。” 宋歐陽修《劉丞相挽詞》詩之二：“平昔傢庭敦友愛，可憐松檟亦連陰。” 明邵璨《香囊記·義釋》：“傢蕩散，業飄零。攜筐還負筥，離傢庭。兩口無依倚，身如蓬梗。” 葉君健《火花》二：“這個兒子就是沒有傢庭觀念，講也沒有用。”
3、院落，庭院。《宋史·章得象傳》：“ 得象母方娠，夢登山，遇神人授以玉象；及生，父 奐 復夢傢庭積笏如山。” 清 東軒主人 《述異記·蝦蟆蠱》：“奉之者傢庭灑掃清潔，止奉蠱神。” 魏巍《壯行集·幸福的花為勇士而開》：“他們還有寬裕的時間栽種花木，把傢庭收拾得十分舒適。”[2]
基本含義書中“傢”字《說文解字》釋“傢”：“□也，
從宀”。清段玉裁註：“本義乃豕之□也，引申□借以為人之□”。傢庭一詞是後起的，基本含義是指一傢之內。如南朝宋《後漢書·鄭均傳》：“常稱疾傢庭，不應州郡辟召”。在古羅馬，Famulus（傢庭）的意思是一個傢庭奴隸，而Familia則是指屬於一個人的全體奴隸。古羅馬人用 Familia一詞表示父權支配著妻子、子女和一定數量奴隸的社會機體。
對傢庭含義本質的認識是從近代才開始的。K.馬克思、F.恩格斯認為：“每日都在重新生產自己生命的人們開始生產另外一些人，即增殖。這就是夫妻之間的關系，父母和子女之間的關系，也就是傢庭。”（《馬克思恩格斯全集》第3卷,第32頁）奧地利心理學傢S.弗洛伊德認為傢庭是“肉體生活同社會機體生活之間的聯系環節”。美國社會學傢E.W.伯吉斯和H.J.洛克在《傢庭》（1953）一書中提出：“傢庭是被婚姻、血緣或收養的紐帶聯合起來的人的群體，各人以其作為父母、夫妻或兄弟姐妹的社會身份相互作用和交往，創造一個共同的文化”。中國社會學傢孫本文認為，傢庭是夫婦子女等親屬所結合的團體。中國著名心理專傢郝濱認為：“人類的傢庭是由婚姻、血緣或收養等關系所組成的社會生活的基本單位”。中國社會學傢費孝通認為傢庭是父母子女形成的團體。
傢庭有廣義狹義之分，狹義的指一夫一妻制個體傢庭；廣義的則泛指人類進化的不同階段上的各種傢庭形式。在英文中也有這樣一種說法：family中的f代表father，a代表and，m代表mother，i就是我，l指love，y是you。連起來就是father and mother I love you。也就是爸爸媽媽我愛你們。
傢庭的組成必要關系：婚姻關系，收養關系，生育，贍養。
社會細胞：傢庭是社會最基本的細胞，是最重要、最核心的社會組織，也是最重要、最基本、最核心的經濟組織，還是人們最重要、最基本、最核心的精神傢園。傢庭健康的可持續發展是社會穩定發展、國傢穩定發展的基石，“傢”破是“國”亡的催化劑。
功能論者：功能論者看來，在以前，傢庭大多是自給自足，滿足傢庭成員的大多生理、心理的需求的單位、群體，融有經濟生產、安全保衛、教育、社會化、宗教等功能，進行物質、人口、精神財富再生產。如今，傢庭的部分功能由教育、宗教等其他社會設置分化瞭。但功能主義者認為傢庭的社會化、感情陪伴、經濟合作、性規范功能，依然為社會的良性運行起到重要的作用。
沖突論者：沖突論者認為，傢庭是性別不平等的主要場所，因而是社會中許多不平等的基礎。馬克思主義者認為，男性主導的傢庭，為社會提供瞭一些重要的不用付費的勞動形式，維持婦女的從屬地位，極大促進瞭資本主義的產生。所以如果資本主義制度不推翻，性別平等就不可能減弱。
傢族、親屬、傢庭的區別親屬或者傢族：是指具有共同的祖先、血緣，或具有姻親關系、養育關系的人所組成的社會網絡。親屬並不一定居住在一起，以群體的形式發揮作用，但是他們彼此承諾，承擔一定的責任和義務。親屬網絡中的確切成員是由特定的文化規范規定的，在中國，親屬傢族一般是以五服為界。
宗族：同宗同姓同地域的傢族結成的群體。傢庭：是親屬中較小的戶內群體，是共同生活居住、共同經濟核算、相互合作發揮作用的人組成的單位。我們一生中，大部分人屬於兩種傢庭。出生，並進行大多社會化的傢庭是出身傢庭；因結婚、生子而建立的傢庭是生育傢庭。現代社會，人們主要忠於自己的生育傢庭。
傢庭世系親屬和血緣關系世代相傳的方式。
父系繼嗣，傢庭中父親這一邊是親戚和財產繼承的基礎，男性沿男性繼承財產。
母系繼嗣，反之，財產由母親留給女兒。
雙系繼嗣，孩子們的親戚和父母兩邊傢庭相關聯。無論男孩還是女孩都有權繼承父母雙方傢庭的財產。
傢庭結構按照傢庭的規模劃分的傢庭結構有：
核心傢庭：由一對父母和未成年子女組成的傢庭。
擴展傢庭：分為主幹傢庭和擴大聯合傢庭。
主幹傢庭：由一對父母和一對已婚子女（或者再加其他親屬）組成的傢庭。
擴大聯合傢庭：由一對父母和多對已婚子女（或者再加其他親屬）組成的傢庭。
擴大傢庭曾經是中國人的夢想，人們常常用“子孫滿堂”來表述長輩的成功與幸福。有人指出，中國傳統社會是以大傢庭為主其實是一種誤解。人們確實是以大傢庭為理想，但並未普遍存在過所謂的大傢庭。事實上，所謂的大傢庭主要存在於世族門閥之中，而且這樣的人畢竟是少數，絕大多數庶民是以核心傢庭或者主幹傢庭為主的小傢庭，擴大傢庭式的大傢庭並不廣泛存在。
這是對傳統傢庭的理解，現代的傢庭模式已經遠遠超出簡單的三分法，並正向更加多元的方向發展。
非傳統傢庭結構：
1、單親傢庭：由單身父親或母親養育未成年子女的傢庭。
2、單身傢庭：人們到瞭結婚的年齡不結婚或離婚以後不再婚而是一個人生活的傢庭。
3、重組傢庭：夫妻一方再婚或者雙方再婚組成的傢庭。
4、丁克傢庭：雙倍收入、有生育能力但不要孩子、浪漫自由、享受人生的傢庭。
5、空巢傢庭：隻有老兩口生活的傢庭。
其他傢庭結構：
斷代跨代傢庭，無父母的未婚子女共同居住傢庭，以及由實體婚姻產生的其他多人共居組合傢庭。
現狀和趨勢：傢庭結構的不同主要是由於社會經濟因素 ，全世界的傢庭結構正在逐漸朝核心傢庭的方向轉變，這種趨勢，與城市化、工業化以及現代化相關聯。