惡果_惡果是什麼意思_佛教惡果解釋

惡果，即造下惡因得到的惡劣果報，種瞭惡因便會有惡果。《瓔珞本業經》下曰：“是故善果從善因生，是故惡果從惡因生。”隻要是我們種下的惡因，最後也一定由自己來品嘗它所結出的苦果。

我們從無始劫來，流浪生死，在這麼多的一生又一生當中，不知道跟多少眾生結瞭善緣及惡緣；結瞭善緣便能得善果，結瞭惡緣自然就會得到惡報。因此，果報不能隻看現在這一生；許多人因為看不到現世報，就以為沒有因果，事實上，今生所造的惡因，如果不在今世受報，來世一樣逃不過因果律。

從佛教的因果觀來說，“因有善惡，果唯無記”。道德上的善惡，是對造作這個行為的判斷，果報本身並沒有道德屬性。通常所說的“善有善報，惡有惡報”，更準確的表達，應該是“善有樂報，惡有苦報”。為什麼要為前世的事負責呢？生命就像河流，一路流過，你無法拒絕上遊帶來的各種東西。因為這條河就是你整個的生命系統，它是分不開的，除非你超越輪回。

佛法講因果、因緣。有因必有果，有果必有因，因果關系一定是存在的，如果種因而見不到果，無法立竿見影，那是因緣尚未成熟，就像今天做瞭事，不一定今天就得薪水；如果未曾記得今生種瞭什麼因，卻有大禍或是大福，那是由於不知在那個過去生中種過惡因及善因。因此，我們要對過往無怨無悔、無驕無餒，落實於現在最重要；立足於安定和諧的現在，把握今天，走出新鮮的明天，才是樂業的基本態度。

我們懂得業果之理後，就要積極止惡行善。因為惡行會招感苦果，而善行會招感樂果。即使從自私的、自我保護的角度來說，我們也應該這樣去做。隻有止惡行善，生命才能進入良性循環，才能有光明前景。否則，我們自己就會成為最大的受害者，首當其沖的受害者。