如何念誦準提咒_準提咒的念誦方法_南懷瑾準提咒念誦方法

我們生命本身就有氣，故調整自己的氣，然後一口氣、一口氣地唸，心氣合一的唸。當然，有許多人把它當成練氣功，這也不錯呀！你的身體至少越唸咒、越修行，精神越來越好。千萬不要在喉嚨上面叫。亂叫、幹叫，把喉嚨叫啞瞭。我們這裡很多同學過去唸經，幹什麼喉嚨搞啞瞭？後來才懂得一口氣、一口氣唸。“嗡嘛呢叭咪吽”，一句連一句，中間不要呼吸，實際上你舌頭、嘴巴在動，舌頭在發音，無形中身體內部也在呼吸。要知道，人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。隻要活著的人，不僅鼻子在呼吸；不過鼻子的呼吸最明顯而已。所以你唸咒子“嗡嘛呢叭咪吽”這六字真言，唸的時候一句接一句，中間不要呼吸，這就叫一口氣。唸到這一口氣曉得接不上，連小腹都癟起來，到最後，你讓它松下來，嘴巴閉著不要吸氣，它自然在吸氣。我們身體像個皮帶一樣，你把皮帶裡頭這一股氣統統癟出，把它癟完瞭，把皮帶一放松？

你們看過喂奶沒有？小孩子喂奶，那個尼龍奶瓶把水都捏出來，空氣癟完瞭，不是扁瞭嗎？一放松，怎麼樣？空氣自然進來，就膨脹瞭，這是最自然的氣功，身體就調整好瞭。

就這樣唸，你等這一口氣唸完瞭，嘴巴閉著不要特別呼吸(你加一點也沒有關系，不過有時候需要自然些)，你就靜下來瞭，這個時候心裡頭一點雜想妄念都沒有，至少很少。為什麼很少？因為連呼吸都來不及，沒有時間亂想瞭，快要斷氣瞭，哪有時間想呀！所以這是最好的修行法門。你這個時候沒有雜念，呼吸充滿瞭，再開始唸，又是一口氣慢慢再來。“嗡嘛呢叭咪吽”隻能唸十句就沒有氣瞭，或者唸三句就沒有氣瞭，或者有些人唸二十句才沒有氣，慢慢越來越增強，練到以後“氣滿不思食”，不想吃飯瞭，並不是胃有毛病；元氣充滿的人，吃與不吃都一樣的。吃也可以，多吃、不吃也可以，好久不吃、個半月不吃也沒有關系。要吃，吃它一大堆也沒有關系。

曉得一口氣、一口氣的唸，這是初步，將來再進步還有很多的方法，這是真正的修持。所以，修密法是一切的“有”法，修“有”。我現在講瞭半天，元氣都沒有瞭，道傢的術語“開口神氣散”，氣就比較不容易凝聚，但是給諸位來個共修，瞭解這個咒語的唸法，一口氣、一口氣的，尤其身體不好的人特別註意啊，你不一定跟到那麼長，中間短一點，你就休息。懂得這個原理，慢慢這樣唸下去。生命---我們這個生命就是一個元氣，元氣完瞭就死亡。元氣不是空氣，而是生命本能。

所以，一口氣、一口氣唸，自己本能的氣來唸。宏忍、聶程明，你們現在開始(唸誦)。我們唸的時候都攝六根，眼睛開閉沒有關系，但是眼神要收回來，收回到自己內在，乃至收回到後腦，收回到與虛空合一。這是簡單的講，詳細的有很多方法。我們就唸“六字大明咒”，“嗡嘛呢叭咪吽？”(師領眾唸誦)。頭要正，不要低下來，耳朵不要聽外面，回過來聽自己身體內部的聲音、聽自己唸誦的聲音。(師領眾唸誦約八分鐘後，說：“靜下”)就是這樣，此心不動，越定久越好。念頭動瞭，就默唸“嗡嘛呢叭咪吽”，繼續這樣的唸。我們因為時間的問題，隻做這麼一次的示范，由這一點深入進去就會有所成就、有所感應。當咒語唸到這裡，一口氣停瞭，這個時候雜念妄想沒有，心如止水這個境界，如果有，越定久越好。所謂定得好，自性清凈的境相，就是清凈的現量境相有少分的現前，這個很好。

這樣一口氣一口氣念，同你練九節佛風一樣。念到後來連肚皮都癟進去瞭，沒有瞭，還在念；最後放松，自然吸氣，充滿瞭再開始念，比你練九節佛風，什麼氣功都有效。身體、精神越來越健旺，乃至兩腿坐不住，氣脈念好瞭，一直念到下面氣通瞭，自然經過屁股那裡，一路一路都會自己震開瞭，到瞭大腿、膝蓋、足底心，連十個足趾頭都在發樂。氣通瞭，一身都暖和瞭，甚至想脫衣服才好哩！而最後連所穿的衣服都沒有感覺，也沒有身體的感覺，完全在一片音聲海中，音聲海是什麼？--空的。念念皆空，念念皆有。然後法界同聲，此身同空，投入本尊佛母與我合一的心海中...

要知道這樣一口氣、一囗氣的念誦，嘴巴不會發乾的，稍微有點感冒，這樣一念，出身汗就好瞭，都化掉瞭。精神不好的，待精氣神一充滿，當然好瞭。乃至腸胃不通也會走通瞭，心臟不好也會打通瞭，肺部不清也能清理瞭，這些都是附帶的功能，目的不在醫病...

道傢的莊子也曾經說過：“常人之息以喉，至人之息以踵。”普通人的呼吸到胸部肺部為止，得道的人卻從腳底心發出來。你不要說丹田在人的肚臍下一寸三分，誰去量過？是有這個道理，但一寸三分究竟在那裡？這些我都講瞭，但你們不要去管它，不要著這個相，氣自然通瞭，充滿瞭......