彌光老和尚金身供奉在那裡_彌光法師的事跡

彌光老和尚金剛不壞之身圖

彌光老和尚金身供奉在武漢石觀音寺。2011年10月16日晚上，在武漢市黃陂區六指街石觀音寺，圓寂三年多坐缸的彌光老和尚開缸，發現老和尚遺體非常完好，皮膚還有彈性，當初裝缸時候是光光的頭，長出很長的頭發，胡子，指甲也長出很長，尤其奇特的是裝缸時候，老和尚的雙手是交叉的，所結為彌陀定印，變成瞭降魔印大幅度的不同，請來開缸和處理遺體的九華山工人也大為贊嘆，說是這次老和尚的遺體，比他們之前處理的六尊肉身，都要完好得多。

2008年5月23日至24日，老和尚遍辭雲居全山大小執事僧，自言即將圓寂，以後不再共住，要求坐缸，不要火化，並留遺囑雲：“佛法難聞，修行不易，勸汝後人，莫當兒戲！”5月25日老人在吉祥獅子臥中趣入涅槃，法體由諸弟子轉至武漢黃陂石觀音寺成功坐缸。

入缸時，老人結彌陀定印，身體光鮮潔凈，肌膚如同嬰孩，神態安詳，呈入定狀，全無異味，身溢餘香，幹凈灑脫，現未曾有，親近諸人，嘆為希逢！2011年10月16日，歷時三年半坐缸後，老人慈顏再現，圓滿出缸，跏趺莊嚴超於生前，已經成就金剛不壞。

彌光法師（1912—2008），著名佛學傢，是虛雲老和尚的法子之一，是我國成就金剛不壞之身的高僧之一。於2008年5月25日圓寂於江西雲居山真如禪寺，世壽98，僧臘62秋，戒臘57夏。彌光法師在民國三十四年，於衡陽市南嶽獅子巖寺禮上鏡下明大師出傢，法名昌金，字彌光。1951年（佛歷2978年），農歷六月初八日，在廣東省乳源縣雲門山大覺禪寺虛雲老和尚座下受沙彌戒；農歷六月十五日，受比丘戒；農歷六月十九日，受菩薩戒。圓滿受持三壇大戒，獲賜戒牒。彌光法師曾為揚州高旻寺首坐，雲居山真如禪寺西堂。

彌光法師（1912—2008），俗名王興遠，衡陽人，1912年農歷十一月初五日出生於衡州府（今衡陽市），天資清秀伶俐，父母極為憐愛。舉傢以水運買賣陶瓷等生活器皿為生，往返於湖南、湖北之間 。

1921年10歲，入私塾。苦讀四年後輟學，隨父母至湖北公安縣架渡船為生 。

1925年14歲，離俗傢，至公安縣新口鎮某寺院出傢，被父母強行逐回，剃度未成。此後，舉傢遷至湖北公安縣，棄水運而以種田為業 。

1931年20歲，自購小船，與父親一起做水上零售生意，往來於衡陽及湖北漢口之間 。

1936年25歲，於衡陽市南嶽獅子巖皈依有道高僧鏡明老和尚，做在傢居士，平日以念佛為功課 。

1942年31歲，在閘盒口鎮開衡興遠鍋瓷南貨店 。

1944年33歲，有傢人因肺病亡故，繼而生母病危，日夜持念大悲咒，使一杯清水變為乳白色固體，無法倒出。雖然感應超常，但終不抵人生無常，老母依然故去 。

1945年34歲，父親故去。心痛欲絕，無心打理世事，親自搖船將三人靈柩運回老傢衡陽，合葬在一個墳塚間。發出離心，依衡陽市南嶽獅子巖寺鏡明老和尚剃度，為沙彌，獲賜法名昌金，字彌光。經恩師同意，於三位親人墳塚上搭起茅棚，以沙彌身份，開始瞭三年多時間的守孝善行 。

1946年35歲，茹素念佛守孝期間，寸步不離墳塚，日夜以持誦佛號為功課，念佛功夫已獲相應，深獲法喜。

1949年38歲，守孝期滿，彌光法師獲鏡明老和尚準許，為尋找虛雲老和尚而前往曹溪南華禪寺常住 。

1950年39歲，彌光法師離南華往雲門寺追尋虛雲老和尚，適逢李任潮等鄉紳信士共請虛雲老和尚所興建的雲門禪寺大開法筵，彌光法師從此開始瞭親近虛雲老和尚的修行歷程。夏季某日，彌光法師夢見六祖慧能大師親為披搭大紅祖衣，六祖無語，師醒後理解為幻境，亦不以為然。又一夜，夢自己身背雲門文偃禪師過河，以雙手反托祖師雙腳，驚察雲門祖師右腳有殘瘸，後查典章記載，果然相符。此後，常身心寧定，外緣不侵 。

彌光法師 在大叢林堅持苦行，於大寮任火頭、菜頭或行堂，長時間不上早殿，功課生疏，為眾人議論。某日在禪境中，忽然福至心田，身心洞徹，捧起功課本翻閱二十分鐘左右，便向大眾報喜，雲：“由戒生定，從定發慧，佛語真實不虛！”在大眾面前持誦《楞嚴神咒》五會，一字都無缺錯。

有一次，以大病在床七日七夜，心在定中，病愈起身，自覺剛過數秒鐘而已。此後書偈曰：

六道輪回苦無邊，改頭換面如風旋。

背塵合覺尋歸路，學佛出塵瞭有期！

百年光陰快如梭，仰射虛空箭還墮。

中途有舍不投宿，夕陽西墜悔後遲！

又寫道：

龍脫金鎖鳳出龍，插翅飛騰太虛空。

籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬！

又寫道：

本來億劫牟尼寶，虛空黃金買不到。

歇心去惑觀自在，行住坐臥隨身跑。

如上偈頌，清晰地表達出彌光法師樸實真切的禪門受用。

1951年40歲，廣東雲門寺 因受人誣報而遭受徹查，待風波剛平，即有弟子祈求傳戒，虛雲老和尚乃擬定農歷六月初八至六月十九傳授三壇大戒，受戒的僅有十二人，男眾十人，女眾兩人（其中一名陀光尼師，是彌光禪師的俗妹）。戒期間，優曇缽花再度開放，盛開的有十一朵半，其中一朵開一半即謝。戒場圓滿以後，彌光法師於佛前燃左手無名指，以身供佛。

1952年41歲，虛雲老和尚進京，彌光法師 留雲門寺，常年一件衲襖，在苦行單上為眾伏勞，任勞任怨，少言寡語，不與人和，定功猶進，四季赤腳，不知冬夏。

1953年42歲，是年七月 ，虛雲老和尚上雲居山重建真如禪寺，彌光法師於下半年趕到雲居山，進寺院時全寺才四名僧人。彌光法師全力護持道場，時為虛雲老和尚座下中堅弟子。不忌虛寒，破冰下水，肩擔背扛，皆在道中，整日勞作，如同轉瞬。整天擔負塘泥，天晚收坡，總以為剛剛出門，每問道友：“怎麼剛出來就回去？”道友皆雲：“擔瞭一整天，還以為剛出來，彌光瘋瞭。”

1955年44歲，彌光法師 因在雲居山種水田而風濕病日趨嚴重，雙腳肌肉嚴重萎縮，受虛雲老和尚的指示，以下山針灸治病的因緣，到達揚州高旻寺住禪堂。因得良醫精心治療，風濕病痊愈，功夫大進，卻又因“肅反”等運動，牽連很多人被強令還俗，老和尚也受到牽連，從此磨難不斷，但從不退失道念。此後，又經受“破四舊”、“大躍進”、“文化大革命”種種磨難。

1966年55歲，被下放到農村 ，勒令還俗而堅持不肯，十三年放牛為業，日出日沒，遙望大河對岸禪門祖庭，苦心勵志，堅守宗門，始終謹遵虛雲老和尚教誨，舍命護法，決不脫下僧裝。即便在“文革”高壓之下，也絲毫不退道心，磨難越大，道念越堅。他時常自豪地向弟子們說：“文化大革命十年內亂，我放牛時，經常有人罵我，為什麼不快點去死，我想，咱們才不死呢！我還要等佛教恢復。文革期間，我沒有脫過一天僧衣！”

1976年65歲，為祈求喚醒佛教信仰復蘇 ，彌光法師舍命三步一拜，禮九華、普陀並沿途燃香供佛。

1978年67歲，以中日建交因緣 ，鑒真大師像擬回國探親，彌光法師受命接待日本友好使團。在一次列隊迎賓時，趙樸初陪同各國客人剛一進寺，彌光法師竟頂著天大的風險上前握住趙樸初雙手，一邊寒暄，一邊有意拉開僧袍，露出內裡俗人的工作裝，向眾人顯示當時宗教政策尚未恢復。以此因緣，推動瞭1980年揚州大明寺宗教信仰自由政策的落實，開文革以後佛教寺院宗教政策開放之先河。此後，為恢復揚州高旻寺而親上北京，在天安門懸血書，請求恢復高旻寺道場，最終圓滿所願，使揚州的大明寺、高旻寺、旌忠寺、觀音寺全部落實宗教政策，為全國性落實各大寺院宗教信仰自由政策打下瞭堅實的基礎。

1983年72歲，宗教政策落實已成必然 ，彌光法師開始苦行。自年中入關起，前後累計二十餘載，常在關中，以悟道瞭生死為畢生追求。閉關期間，所有供養均委諸弟子印經刻碑，使眾生結菩提緣。凡有新侍者到來，老和尚總反復囑托：“人生無常，我圓寂後一定要坐缸！”

縱觀彌光法師一生，在叢林會下，一直在飯頭、菜頭、園頭、火頭等苦行單上，從不私蓄金錢，所有供養均用於刻佛、印經，從不追逐執事、住持職位，甚至八十高齡返雲居山，依然自種蔬菜，刨土挖地，不委他人 。

2008年97歲，客居深圳期間，因路滑跌斷大腿骨，隻能臥床。5月23日至24日，彌光法師遍辭雲居全山大小執事僧，自言即將圓寂，以後不再共住，要求坐缸，不要火化，並留遺囑：“以後在供奉我的地方，要立這樣的對聯：‘彌雲普現大千世界，光明濟照萬類有情。’老朽世緣無多，生涯已盡，唯有一事掛懷：佛法難聞，修行不易，勸汝後人，莫當兒戲！吾一生護持佛法，不惜生命，為的後人有賢才出，佛法才有希望！”5月25日晚22時30分，彌光法師將身體調整為右側吉祥獅子臥，安詳圓寂。此後8小時至44小時之間，頭頂一直溫暖 。

2008年5月27日午夜22時30分，由於坐缸需要，彌光法師遺體轉離雲居山，至武漢石觀音寺進行特殊安置。5月29日晚22時30分，彌光老和尚坐缸過程全部結束。近144小時酷暑及顛簸的惡劣條件下，彌光法師法體全無異樣，入缸狀態好於生前，神態安詳，呈入定狀，身體略有香氣，全無異味，無任何遺漏，幹凈灑脫。老人結彌陀定印，身體光鮮潔凈，肌膚如同嬰孩。所有接觸到的出傢男眾弟子，都深感希有難逢，得未曾有。之後，彌光法師法體在湖北省武漢市黃陂區六指鎮石觀音寺坐缸三年有餘，其比丘弟子為之守孝，從始至終打理一切 。

2011年10月16日晚，對於法體的檢視獲得瞭結論，已獲圓滿成就，舉行開缸法會。彌光法師法體在石觀音寺啟現時，坐缸現場奇妙異香陣陣撲鼻。彌光法師雖已圓寂三年多時間，但法體異常完好，肌膚彈性亦如生前。當初裝缸時的頭發、指甲現已長得更長，且多呈金黃色，眉毛、胡須亦有生長並變黑。尤為奇特的是：入缸時雙手交叉所結的彌陀定印，如今變成瞭右手覆於右膝、手指拄地的降魔印，較裝缸手印大為不同。生前摔斷的大腿骨，也全無傷痕顯露，跏趺而坐，法相莊嚴超於生前。眾弟子此時方知，恩師生前傷病，皆為調教弟子而作示現。請來開缸和護理法體的九華山工人也感嘆，這是他們見到過的最為圓滿的法體 。