凈土法門：凡是因緣和合的沒有自性

凡是因緣和合的沒有自性

摘自凈土大經解演義-第260集（凈空法師）

「有為空。因緣和合生，無自性故。」這是有為，一切諸法無不如是，沒有一法不如是，你到哪裡去找個不是因緣和合而生的，你能找得到嗎？找不到。常寂光土裡面的究竟果佛，跟六道眾生感應道交，他要現身，也是因緣和合，六道眾生有感是因，佛來示現是果，你看還是因果，所以離不開因緣。無有一法，我們今天講，用科學傢說的這三種現象，物質現象是因緣和合的，精神現象也是因緣和合的，自然現象還是因緣和合的，凡是因緣和合的沒有自性。自性是什麼？叫自體，沒有自體。譬如我們這一串念珠，因緣和合的，每一粒珠子穿起來的時候這成一串念珠。怎麼叫沒自性？如果拆開來之後，就不叫一串念珠，念珠就沒有瞭。穿上有這個現象，解開就沒有瞭，緣聚緣散，穿上是緣聚，這串念珠；解開的時候緣散瞭，這一串就沒有瞭，它沒有自體。我們的人身，佛講四大五蘊因緣和合而生，人死瞭四大分散，五蘊離開瞭，沒有瞭，這叫滅。所以這個身體緣聚緣散，緣聚的時候有，緣散的時候就滅。聚散是現象，物質現象、精神現象、自然現象，現象有聚散，自性沒有聚散，這個道理要懂。但是這個道理太深，比空還要難懂。自性遍一切處，自性遍一切時，自性是一，永恒不滅，我們一般稱它為靈性。佛也講我，有真我，真我是什麼？靈性，就是自性，它不生不滅。惠能大師說的「何期自性，本不生滅」，自性沒有生滅，這是真的，有生有滅都是假的。