隨遇而安，厭離此世間

從業緣而成的當前境遇，應該隨遇而安，漸求進步，自求多福。生活的艱苦，可從淡泊中度過。人事的不安，可從勤勞與謙退中改善。佛法有‘少欲’、‘知足’法門，‘隨緣而住’法門，可以修學。
切勿對照別人，渴想那無苦的快樂，無病的健康，因而增加無謂的痛苦。

說到苦痛，有身苦、有心苦。所以從過去業報，或現在違緣所招來的身苦，我們固然要謀求相對的救治，而從現緣或宿習而來的心苦，我們在佛法的修持中，更應充分的控制他，解除他，做到‘無有恐怖’，‘憂悲苦惱滅’。

既染上重病，那唯有安命，切勿愚癡而增重心苦。反之，心苦的解除，卻是自己作得主的。

瞭解佛法，依佛法而行的智者，身苦不會引起心苦，決不因心苦而引起身苦，小苦不會變成大苦，反而大苦化小苦，小苦成無苦。這主要的關鍵在———

（1）通達因果事理，深信業報，不為苦痛所擾亂，不顛顛倒倒的自作瘡疣。

（2）懺悔罪業，求佛菩薩加被，多集善根來減輕苦惱。

（3）修習禪觀，這是由心轉身的有力方法。

念佛，是求得身心清凈而往生凈土的法門。這必須厭離此世間，徹底的看為醜惡不凈，這才有可能。古人說：娑婆的厭心不切，難於舍娑婆而生凈土。娑婆是五濁惡世，色身是五蘊毒聚，如徹底的觀為不凈，自有從不凈轉為清凈的可能。