善行、善言、善數、善閉、善結

《道德經》說：善行無轍跡，善言無瑕謫;善數不用籌策;善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人;常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師;不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

所謂“善行無轍跡”，是說善於行走的，走起路來總是不聲不響，不留痕跡。

“善言無瑕謫”，善於言辭的，說起話來毫無瑕疵，不留下讓人指謫的把柄。

“善數不用籌策”，善於算數的，不用打算盤就能算出數來。“籌”是計數用的碼子，“策”是計數的工具。善算的人不靠工具，而用頭腦。

“善閉無關楗而不可開”，善於關閉的，不用栓梢卻使人不能打開。真正打不開的東西，是沒有關楗的。

“善結無繩約而不可解”，真正會捆縛的，雖不用繩子捆，但別人卻解不開。

這幾句話實際上說的是，要達到以上這樣的境界，超越一切物理世界，才能做一個真正的聖人。

“是以聖人常善救人，故無棄人”，因此，真正的聖人，經常挽救人，不拋棄任何一個人。對善人要救要度，對壞人也要救要度，這就是聖人之道。假如說，信我的人得救，不信我的人下地獄，那就不是聖人之道。聖人之道是信我的人得救，不信我的也得救，最可憐的人也得救。

“常善救物，故無棄物”，聖人不但要救人，並且要救物，物盡其用，所以沒有被廢棄的物品。

“是謂襲明”。這樣的行為，是謂聖人之道，“襲”是延伸的意思，在無形、無聲、無色、不著痕跡的情況中，慢慢將光明延伸出來。這是告訴我們做人的道理。

“故善人者，不善人之師;不善人者，善人之資。”所以做人要尊重任何一個人，不要輕視任何一個人。善人是不善人的老師，不善人的應該向善人學習;而不善人可以作為善人的借鑒，反面教材，如果世界上沒有壞人做些壞事，我們就不知道什麼叫做壞人壞事瞭，所以說不善人也是“善人之資”，

“不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。”不尊重自己的老師，不愛惜他人的借鑒作用，雖然自以為聰明，其實是大大的糊塗。這個是精要深奧的道理。