可以燒紙錢燒元寶供養佛菩薩嗎？

有些居士每逢佛菩薩歡喜日，燒紙錢燒元寶什麼的來供養，當年印光大師有明確地指示，對這種事情佛教裡面不支持，但是也不反對，為什麼呢?這個紙錢是民間的風俗，有人過世瞭，逢年過節或清明，給老人上墳燒點紙錢，表對老人的一種孝敬。佛法在世間，可以隨順世間風俗。但一定要知道一件事情，六道輪回是真的，人死瞭，還需要紙錢嗎?需要的，哪一道需要?鬼道。如果這個老人去世瞭，他沒有去投胎，到鬼道去瞭，這時候給他燒紙錢才有用。如果他去世以後變成人瞭，那這紙錢沒有用，他得不到;如果他變成一隻豬一隻羊，他也用不上;下瞭地獄更用不上，唯有六道當中的鬼道才有用。

老祖宗傳下來時就告訴我們，人死瞭就輪轉瞭，會變成鬼的，證明不會死的;死隻是一種轉變，隻是換瞭一個身體，換瞭一個新的生活環境，這是佛法沒有來到中國之前，沒有接觸佛法的民族風俗，沒有瞭解透徹。這個紙錢不用燒給佛菩薩，佛菩薩不需要的，佛菩薩神通自在無量無邊，金銀珠寶對佛菩薩來說如糞土，佛土的宮殿房子所走的路，都是七寶化現的，那個紙，佛菩薩要瞭幹什麼?黃金在我們這個世間很珍貴，《無量壽經》和《阿彌陀經》上講，黃金為地，黃金用來鋪地，金銀珠寶這些七寶，用來做建築材料裝飾房子的。這是福德自然。

為什麼我們還要去供佛呢?表我們的最真誠的恭敬心，表我們圓滿的恭敬心。不是在東西，而是在你這顆至誠的心。

我們不要在這個事相上去執著，而是看自己的發心，看自己的用心，到什麼程度會感應什麼樣的生活世界。我們一定要有一個正確的對待方法。這些事情我們知道瞭就行瞭，因為佛教我們是破迷開悟，要把這個道理講清楚，大傢在世俗民情當中，都能夠有善巧方便，用正確的方式去面對。即使老人去世瞭，如果不在鬼道裡或者人傢升天瞭，傢裡人想表表孝心，想表表對老人的一種敬意，也不要去阻礙。佛門常講，令一切眾生生歡喜心。你把這個道理給他講清楚就對瞭。

佛法是讓人破迷開悟的，讓人把這個道理搞明白，這個時候大傢不斷地往上提升，升天瞭那些東西都不要瞭。更沒有必要生前給閻王多燒點錢，多燒點兒元寶，將來自己去世後，閻王就給開個後門瞭，可以少得到一些懲罰，少得到一些不好的果報，這個不可能。

知道這個道理瞭，為什麼先不趕緊修這個福慧呢?趕緊提升自己的能力，然後直接升天，直接到佛國去。再到閻王那裡去，是度眾生去瞭，去做客去瞭，不但不會懲罰你的罪，還會把你當做上賓，貴客，還會去親自迎接你呢。菩薩到地獄去，閻王還親自迎接菩薩，菩薩聖駕來是他們幾世的榮幸，我們都要爭取都做佛做菩薩，而不是現在先討好閻羅王，討好這些小鬼，這是錯誤的。所以沒有必要初一十五去燒紙，過個節日弄一大堆紙給佛菩薩去燒。

我們這個世間，畢竟大傢都有很多事情要去做，很多事務去處理，很繁忙。在這種情況下，我們懂這些常識是有好處的，就像《地藏經》上講的，有草神、樹神、莊稼神，什麼意思呢?不是這些樹、草成神瞭，是其他的靈界眾生，失去身體以後，已經很習慣的身體忽然沒有瞭，就要找個地方所依附，依他而住，是這個道理。要找個依靠，小的靈界眾生找顆小草，大的就找顆大樹，有眾生依它而住，為瞭尊重稱它為“神”，其實是靈界的眾生。

佛法在這個世間是度人的，我們在世間，首先要有一個良好的心態，要把我們的身心世界和諧瞭，我們自己修得有所成就有所領悟，自自然然你身邊的朋友傢人親人都被感化瞭。

我們說這個現象，沒有去批評任何一個人的意思，也沒有去幹涉什麼，主要是給你把這個道理講清楚，不是不讓你燒，而是燒也要燒的明白，燒也要讓大傢燒出智慧來。否則的話，表面上是學佛，最後全是跟鬼神打交道。