凈土法門：怎麼放下？時時刻刻，無論在什麼地方，統統是放下

下面再說，「至於《觀經》下品三人，俱是惡人者。善導大師謂下品上生者，是造十惡輕罪凡夫人，下品中生，是破戒次罪凡夫人」。這個破戒，裡面包含著在傢、出傢，這個現象很普遍。在傢受戒瞭，受瞭三皈五戒，受瞭菩薩戒，受瞭八關齋戒，幾個人真正能守住?出傢更不必說，沙彌戒有沒有破?比丘戒有沒有破?菩薩戒?那依照善導大師的話來說，現在在傢出傢往生的，大概都是下品，下品上生、下品中生、下品下生，都是屬於這個。為什麼戒那麼容易破?環境太惡劣瞭。幾個人在日常生活當中不受環境幹擾?那是念佛有功夫的人。無論在什麼環境裡，就是我剛才所說的，也是常常念念勸導大傢，這也勸我自己的，心裡頭隻有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放在心上。有念頭起來，就想著《金剛經》上說的「凡所有相，皆是虛妄」，就不執著瞭。「一切法」，世出世間一切法，「無所有，畢竟空，不可得」，這才能放得下。怎麼放下?時時刻刻，無論在什麼地方，統統是放下。

最徹底的放下，身，這個身不是我，把它放下，不是我，我不要為這個身去操心、去造業。我有真我，真我在哪裡?到極樂世界就見到真我瞭。真我不生不滅，我們這個身體剎那生滅。彌勒菩薩告訴我們，一彈指有三十二億百千念。一個念頭就是一個生滅，前念滅瞭後念生，前念滅後念又生，它永遠不斷，斷瞭就沒事瞭，它不斷。這個東西在佛經叫阿賴耶，迷失自性的真我。覺悟瞭，覺悟瞭就叫法身，法身沒相，法身能現一切相，證得法身，那是無相而無不相。他二邊都不執著，無相不執著，無不相也不執著，為什麼?都不可得。假相不可得，生滅也不可得，真相也不可得，為什麼?真的它沒有相。它是什麼?凈宗最高境界講常寂光。常寂光就是法身，常就是不生不滅，常;寂是清凈，永遠沒有染污，也就是永遠不受任何境界幹擾;第三個，它是光，它的體是光。在哪裡?無處不在，無時不在，我們統統在常寂光中，隻是自己沒有感覺到。證得常寂光就是圓滿成佛瞭，什麼人證得?凈宗所講的妙覺如來，證入常寂光瞭。很難懂。

我們現在用這種高科技，用電視傳播，我們在一起學習，我常常用電視畫面來比喻，大傢就好懂。我們打開屏幕是一片光明，一片光，這個光就是常寂光，裡面什麼也沒有。按上頻道，它就無不相瞭，現相就出來瞭，頻道是什麼?頻道是阿賴耶，什麼是阿賴耶?動念瞭，念頭一動相就出現瞭，就頻道按下去瞭。幾個人能在頻道裡面知道，這個作用是屏幕跟頻道同時現出來的時候，我們看到這個相?我們都看到瞭，但是我們的註意力都在形相上，沒有在屏幕上，如果在屏幕上的話，你就知道這個相全是空的，根本就不存在。它的頻率太高瞭，我們今天用的電視，這個畫面一個一個接著一個，前念滅後念生，多快?一秒鐘一百張。所以你沒有看到它跳動，它是一張一張在跳動，頻率太快瞭，好像是真的，其實如果是一張你看不到，隻有一張，一張過去，底下沒有瞭。那你放放看，百分之一秒，你會看到什麼?有一個光突然亮瞭一下就沒有瞭，甚至於連這個光都看不到，你都沒看清楚，有那麼個印象，但是沒看清楚，什麼都不知道，它是一個整個的畫面。

彌勒菩薩告訴我們，一秒鐘生滅多少次?不是一百次，一百次太慢瞭。彌勒菩薩告訴我們，我們算出來，一秒鐘二千二百四十兆次。現在的電視一秒鐘一百次，而我們實際狀況，我們生活當中，眼見色、耳聞聲，實際上這個狀況是一秒鐘二千二百四十兆次，就完全不知道，都認為是真的，全是假的。這個要搞清楚、搞明白，叫知空知有。空有都知道瞭，空有二邊都不執著，為什麼?二邊都不可得。執著空的人到哪裡去瞭?到四空天去瞭，沒出六道輪回，六道裡面最高的是四空天，到那去瞭。執著色相的人到色界天去瞭，還有欲望的人，就是還有是非人我，欲界天去瞭，他的欲沒有斷。佛經上講得清楚、講得明白，我們自己在哪個層次，要清清楚楚。所以這些東西要把它統統放下，不容易，他已經養成習慣瞭，不是這一世養成的，生生世世無量劫養成的習慣，沒法子斷。八萬四千法門，任何一個法門都是斷煩惱證菩提，你要不斷你成就不瞭。所以我們沒辦法，是真的不是假的。

二零一四凈土大經科註(第三二二集)2016/4/5香港佛陀教育協會檔名：02-041-0322