從擁有到用有

人人都想“擁有”，但問題在於人心不足，填飽肚子，又求珍饈；娶瞭嬌妻，又求美妾；有瞭房舍，又求華廈；謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金．．．。寶貴的一生就在追求“擁有”中，苦苦惱惱地度過。

擁有多少，有何標準？有錢人盡管名下擁有多少高樓、土地、黃金、股票，但日夜畏懼，睡不安穩，比起一個讀書人知足常樂，以天下為己任，心懷眾生，你說誰擁有的多呢？

語雲：“良田萬頃，日食幾何？華廈千間，夜眠幾尺？”石崇生前萬般積聚，富可敵國，但是到瞭最後，死無葬身之地，比起身居陋巷的顏回求法行道，不改其樂，你說什麼是真正的擁有呢？

擁有財物而不用，和“沒有”有什麼差別呢？擁有財物而不會用，和“無用”有什麼不同呢？河水要流動，才能涓涓不絕；空氣要流動，才能生意盎然。吾人之財物既然取之於大眾，必也用之於大眾，才合乎自然之道。一心想要“擁有”，不如提倡“用有”。像馮歡散財於民，讓孟嘗君擁有人心，隻算是懂得“用有”的初步，更高一層應如愛迪生將發明創造所得的專利用於為眾生謀福；松下幸之助將企業所有盈餘用於教育文化上，讓社會蒙利。這是“用有”，不是“擁有”。

真正的“用有”不易做到，一旦執著財物是“我”的，用的對象就不廣泛，用的心態就不正確，用的方式也有所偏差。其實，吾人的一生空空而來，空空而去；吾人的財物也應空空而得，空空而舍；對於世間上的一切，擁有空，用於實，豈不善哉！

所謂“心包太虛，量周沙界”，所謂“擁有”，有是有限，有量；所謂“空無”，無是無窮，無盡。如能以“用有”的胸懷，來應真理；以“用有”的財富，順應人間，讓因緣有、共同有，來取代私有的狹隘；讓惜福有，感恩有，來消除占有的偏執，所謂“擁有，是富者；用有，才是智者。”富而加智，豈不善矣。