達真堪佈：要保護好自己的傢庭，照顧好傢人，這叫瞭緣瞭債

我們要講究衛生。佛是特別講衛生的。以前古代的印度也不是特別講究衛生，但是釋迦牟尼佛是特別講衛生的，出傢人有很多戒律，裡面很多都和衛生有關，特別要講衛生。現在有些人認為自己是學佛人、修行人，不用講這些，吃的也不好，穿的也破破爛爛的，自己覺得自己是個瑜伽士、很有修行的人似的，到處瞎跑，今天跑這個寺院，明天跑那個寺院，自認為在做功德，自認為在修行。傢不像個傢，人不像個人，就像藏地一句諺語所說的“一個人看到，讓一百個人傷心。”不應該這樣修行。

佛說過，自己一定要照顧好自己。佛當時在印度恒河邊上跟五比丘一起苦修，後來佛發現，這樣修行是絕對不行的，不能成就。然後，佛就離開瞭五比丘，在路上也得到瞭一些食物，享用瞭這些食物後，之前特別疲勞的身體也得以恢復，然後來到印度金剛座下安住，最後成道瞭。

佛第一轉法輪時，主要眷屬是五比丘。當時五比丘到佛跟前並不是來求法的，而是來辯論、比神通的。他們認為自己的修持方法是對的，而佛離開瞭他們以後受用瞭別人的供養，身體恢復瞭，他們認為這是不對的。所以，他們來跟佛陀辯論，還想與佛陀比神通，所以才有瞭現在所謂的“神變日”，每年的正月初一到十五是神變日，佛陀當時通過各種神通降伏瞭各種外道，包括五比丘。

所以，我們不能墮入兩邊，生活既不能太奢侈，也不能太艱苦，要保持中道。我們應該吃好、穿好，讓自己幹凈利索，把傢裡也打掃得幹幹凈凈、整整齊齊，這也是一種表法。同時，對自己的修行、自己的內心也有很大的幫助。如果你墮入簡陋和疲憊這個邊，對自己的修行沒有幫助，也會對成就造成障礙。

我們在修行時要保持中道。作為修行人，不能跟社會上的某些人一樣生活得太奢侈;但是也一定要保護好自己的身體。尤其是在傢修行人，一定要保護好自己的傢庭，照顧好傢人，這是我們應盡的責任，也是必須要做的，這叫瞭緣瞭債，最後才能瞭脫生死。這些對自己的修行有幫助，也是一種表法。你傢裡幹凈利索，自己也幹凈利索，別人看到瞭會生起歡喜心，甚至會對佛法生起信心。若是傢不像個傢，人不像個人，甚至到瞭傢破人亡的地步，社會上的人看到瞭，誰還敢學佛啊?

我們作為修行人，尤其作為大乘佛子，要好好表法，要讓更多的眾生接觸佛法，得到佛法真正的利益。我在前面也講過，好好表法，就是讓大傢生起歡喜心，讓大傢生起信心。

即使是生活中最常見的解手，也不能隨便。草原上是沒有廁所的，但是藏地的人也不會隨便解手，肯定會找一些已經被破壞的地方，或是生長不好的雜草叢生之處解手。你們都是城市人，更應該講衛生，更應該講文明。

這裡主要強調的是要註意自己的威儀，讓眾生生歡喜心，不要讓眾生生煩惱、生邪見。