如瑞法師：奮勉不放逸，克己自調禦，智者自作洲，不為洪水沒

今日（農歷四月十六日）是依佛制來作法安居的日子，也就是告訴我們要收攝身和心，滿九十天安定住下精進修行辦道。為什麼要精進修行辦道？通過平日所學，我們知道瞭輪回的過患，要瞭生死，我們每一個出傢人，都是要來為解脫而出傢的。

在我們這個大乘的國土裡，受聲聞戒以後，隨著每個人的發心又有受菩薩戒，那就說明我們是菩薩比丘尼。不僅僅要知道輪回的過患，發起來修行瞭生死的心，也要發起來為利有情願成佛的心，這是我們的願望。聽大德們講，這也是願菩提。那相應地建立起來行，才能成為行菩提。有願有行，必當趨於成佛的果，擔當起來利益眾生的使命，但前提是一定不放逸地修行自己。

我們常說功夫要靠平常訓練，“臺上一分鐘，臺下十年功”，我想就是這個道理吧！安居瞭，我們每個出傢人一定要加倍地要求自己。

《法句經》裡佛對我們教誨：

“奮勉不放逸，

克己自調禦，

智者自作洲，

不為洪水沒。”

“奮勉不放逸。”奮勉就是精進的意思，這是說要精進起來遠離放逸。

“克己自調禦。”出傢人更是要自覺地依於佛的戒律，一絲不茍地來要求自己，佛讓做的做，佛不讓做的一定不能做。修行的過程，就是依於佛的教來慢慢調禦自己的過程，就像一匹烈馬，馴馬師一定要把它馴得服服帖帖。

作為我們凡夫來講，內心的貪嗔癡，很容易在語言行為上產生出不好的語言、不好的行為。雖然我們出傢有這樣的僧團保護，不容易去做殺生偷盜等不好的事情，但是放逸自己，不努力地精進用功修行辦道，在現實生活當中的每一天很容易。因為現在的世界，高科技的時代，五欲的誘惑太多太多，能放得下不容易。

但我們有一個很好的僧團，來幫助我們遠離這些導致自己放逸趨於生死的外緣。我們應該有顆感恩的心，不是誰來管你，而是在一個僧團當中，大傢依於佛的教制，相聚在五臺山好好地修行辦道。也可以說你想來，也早就聽說這裡的情況，來瞭就要把身心放下，不該用的東西不要用，好好地攝心辦道。所以克制住自己，用佛的教法來調禦自己，從調身到調心，這是非常重要的。

修道人既然有那麼大的志向和勇氣，辭親割愛放下親生的父母不管，於兄弟姊妹置之一邊，剃發染衣擔當起來大丈夫能夠做的事情，為什麼不放下和自己修道不相幹的東西呢？放下不相幹的人事，不相幹的用物，身心全部用到修道上面。所以克制自己遵於佛的教法，給予自己一個訓練是非常重要的。

“智者自作洲，不為洪水沒。”打譬喻就像在水裡，如果沒有一個島嶼，沒有一個用土堆起來的洲，那我們必定被洪水所淹沒的。如果我們每個人都能努力精進地依佛法的戒定慧建造自己的島嶼，保護自己的水上之洲，那就會安全。

以此比喻我們通過修行戒定慧，功夫就會越來越深。我們能依佛的教法，最起碼學要有所成，修要有所證。不敢說現生能證得四果，但初果二果也都很有希望的，為什麼我們不爭取？我們好好地思惟，佛說的任何教法都非常好，但能不能實行全在於自己，所以重溫一下這首偈：

“奮勉不放逸，

克己自調禦，

智者自作洲，

不為洪水沒。”

文章轉自微信公眾號：如瑞法師