學佛能吃肉嗎？吃肉與學佛矛盾嗎？（視頻）

在佛教裡面，在菩薩戒裡面才有禁吃肉，在沙彌戒、比丘戒是沒有的，不但沒有，而且比丘戒裡面還專門有戒條說，比丘如果因為生病，身體虛弱需要進食雞鴨魚肉這些東西一段時間作為一個療程，恢復體力的話，要白眾。

什麼叫白眾？就是第一有醫生證明；第二公開宣佈告知大傢，某某人因為得什麼病，身體虛弱瞭，從哪一天開始，到什麼時候這段期間，專門有人給他輔助治療，要吃哪些什麼肉，比丘戒裡面是有這樣的條文的。

梁武帝是一個比較虔誠信仰佛教的皇帝，他的虔誠也是不能夠用佛法的高要求來看的，如果用高要求來看的話，他的很多東西也是不符合的，當然他有他的私心雜念，他提倡吃素，並且身體力行，這也是事實。可是因為他的吃素也鬧瞭一些佛法方面的笑話，當然更鬧瞭一些佛法知見方面荒唐的事情，由於他的提倡，漢傳佛教吃素的風氣就漫延開來，並且到現在已經成為漢傳佛教的一大特色。

不光是出傢僧人，包括很多居士，都以素食為修行佛法的一個特征，大傢也非常歡喜來這樣做，可是同時要知道，它不是佛法的比丘戒、沙彌戒、居士戒裡面所必須要做的，佛教更沒有要求說這個人學佛就一定要吃素，佛法看重的是他的知見，說具體一點就是佛教特別看重的不是你要不要吃素，而是看重你的知見符不符合佛陀所講的三觀，世界觀、人生觀、價值觀，你是不是按照佛教的三觀來為人處事、待人接物，來言行要求自己。

總而言之，戒律是律自己，不是拿去律別人，更不是把它拔高到一個高不可攀的地步，甚至作為一個道德的棒子去打別人，這個是完全不可以的，我們要不要吃素，如何吃素，都是要在一種自發的、歡喜的，這樣的前提下來吃，不要整天盯著別人有沒有吃素，而應該盯著自己的內心有沒有凈化。

那麼作為師父，他的嚴謹吃素也沒有什麼值得驕傲的，所以吃素是慈悲心的體現，是佛法教理、教義的一種展示，不是那種素食主義者。素食主義者吃素他就是為瞭吃素，或者他愛護自然，甚至厭倦肉食，覺得肉食不清凈，或者說是帶有一種排斥的情緒，這個在佛教裡面是沒有的，這兩者要區別開來。