凈土法門：華嚴境界

出自凈空法師《華嚴經講記》

你要想真正在這一生當中成就，你不能不學，在哪裡學？就在日常生活當中學。生活要不要？要。穿衣吃飯要，不染著。不染著就是決定不起妄想分別執著，你就不染；起一念妄想分別執著，你染瞭。起個妄想，染瞭，起一念分別，也染瞭，起一念執著，那你嚴重的染瞭。佛住純凈純善，不可以染著。我們平常講的大菩提心，真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，你要是心裡頭真正有這個東西，你也染污瞭；這個五句是“凈”，你染瞭凈。怎麼樣不染這個東西？這五句完全變成自然的。處事待人接物，日常生活確確實實這樣。你有沒有誠敬念頭？沒有。有沒有清凈念頭？沒有。真誠清凈平等尚且沒有，虛偽、染污、不平，更沒有瞭。六祖能大師講“本來無一物”，真的清凈，真的不染，所以真實話說不出的。

凡是能夠說得出的，是方便法，不是真實法。因此佛在《般若經》上才教我們“法尚應舍，何況非法”，這兩句話你要真正聽清楚，你可不能望文生義。“法尚應舍”，法要不要？法要。要，怎麼舍法？舍妄想分別執著，然後這個法就變成無障礙法瞭，理事無礙，事事無礙。礙在哪裡？礙就是在妄想分別執著。離開妄想分別執著，無礙，無障礙，不思議解脫境界，這就是華嚴境界。華嚴境界在哪裡？就在現前。為什麼你不能證得？因為你有妄想分別執著，你不能證得。

——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1006卷）【上方過十佛剎微塵數世界。有世界。名平等色。佛號觀察智。彼有菩薩名賢首。與十佛剎微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於上方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。】