南師講如何得到佛菩薩的感應
講到這裡要插一個問題，你們註意啊!與藥師經的念法、修法和念佛都有關。
這幾天我事情特別忙，尤其外國各地的中國人、外國人來信問問題的非常多。有一位住在多明尼加的同學，來信前還打過長途電話。有一天夜裡，打來電話說，他父親突然死瞭，他又急又氣在電話裡發脾氣。我勸他人生終歸要死，他說不是啦!父親是被人傢打死的。他說藥師經念瞭多久，金剛經念瞭多久，結果父規反而還被打死，佛法有沒有道理啊?他在電話裡大吼。我說：‘這個道理怎麼跟你講呢?你現在情緒不對，先穩定下來。’我說你記不記得金剛經有一段話：‘受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅。’為瞭這兩句話，在長途電話中一個字一個字解釋給他聽。
後來他又寫信來問，根據藥師經該如何如何，已經念滿十萬聲以上的藥師佛，又如何如何，然後還遭遇如此的痛苦。
而且還有要求：‘老師你要告訴我，第一，我父親剛剛被打死送醫院那個時辰，我的姊姊剛好肚子痛生下一個孩子，很多人說那個孩子就是我父親投胎的。老師你要給我解答，那個剛出生的外甥是不是我的父親?’
唉!為人千萬莫當人傢的老師啊!什麼事都要負責，都要給他解答。生病找老師，有問題找老師，吃不下飯找老師，大便泌結也找老師......反正啊!做人傢老師是倒瞭八輩子楣，我是深深感到痛苦。如果你們是老師，他的第一個問題你們怎麼答覆?我也沒得神通，就是有神通也不能說，決不能講，否則犯菩薩戒。你們說我該怎麼答?
第二個問題，我一接到電話第二天就請從智法師給他父親作法事超度瞭，當然現在也已經入棺埋葬瞭，他要老師顯神通，把他父親復活過來(眾笑)，因為我叫你老師嘛!老師啊!大傢都說你有神通，這下你非顯個神通把我父親復活不可!你說這孩子不是發瘋瞭嗎?
這封信很嚴重，等於外交上‘哀的美敦書’一樣，再不然我跟你宣戰瞭。你說怎麼答?世界上有很多近事男、近事女就是這個毛病，一不對就好像跟老師成瞭冤仇。這種人還學藥師佛哩!可是你說他有沒有罪過呢?對父母的孝心激動得幾乎瘋瞭一樣。
然後第三件事告訴我，本來要出傢的，現在不行瞭，因為父親被打死，不管怎麼樣，先找個女的給他生個兒子要緊。
這三個問題都是我很難答覆的。所以你們千萬註意啊!年輕人，為人千萬莫當人傢的老師，當瞭人傢老師，倒瞭八輩子楣!.
我提這件事要註意啊!你們也會覺得藥師經講得那麼神妙，我們又念藥師經，又念藥師咒，又拜藥師佛，怎麼照樣生病呢?
這個道理我在前面也講過，首先，藥師佛有十二條大願，你檢查自己的行為，有那一條做到?沒有做到而想得到藥師佛最大感應，未之有也。第二，藥師佛的每一條戒律、心行(心理上的修行)，自己反省有那一點做到?沒有做到，要求菩薩感應很難。好比你是部下，長官對你要求的行為，你做好瞭沒有?沒有做好，隻一味要求上面應該對我好，應該給我待遇高，不可能。
所以，感應道交四個字要特別留意，要想菩薩加庇，你本身不是那個材料也不行。比如杯子裡裝滿瞭尿，你想裝茶水進去，能嗎?你必須把臟的倒掉，變成空杯，才能再裝茶水，才能感應道交。
所以，一個學佛的人、信仰宗教的人，沒有把自己修持好，一信就要求那麼多，好像念一念藥師佛就有天大的不得瞭。像這位同學，又要父親好，又要發財，又要公侯萬代......你看多自私啊!如果上帝、菩薩是這樣偏私的話，對不起!我想我是不敢信瞭。那是偏私，跟普通人一樣，拍馬屁的就照顧，不拍的就不理，這還叫佛叫菩薩嗎?
大傢學佛要把道理搞懂。接下來就要講這些道理，學佛要想得感應，要怎麼做呢?
有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界，無量壽佛所，聽聞正法，而未定者;若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界，種種雜色，眾寶華中，自然化生。
這一段是‘藥師經’最重要的關鍵，要特別註意。你說沒有感應，現成的就有個例子：有位丁老師，是位醫生，他剛剛告訴我，學佛很多年，奇怪，當他聽到藥師佛發心這一段，突然心境到瞭另外一個境界，非常平靜，持續好幾天。當然以後怎麼樣我們不去討論，這就是真的、自然的發心。他學醫多半在佈施，與藥師經特別有緣，我心裡有數，講這本經他一定到。講別的經、別的佛學課，有時誘惑他，叫他來陪襯陪襯，他說老師啊!不是不來，實在沒有空。這是半真半假的話。這回他也真是沒空，因為他跟藥師經有緣，有興趣，就來瞭;他來瞭就會有這個感應，所以因緣生法，各有不同。
要想得藥師佛的感應，第一，要能受持，受是接受、領受;持是保持。譬如你今天皈依三寶，或者皈依某某法師，受瞭皈依，沒有永恒保持皈依時那一剎那的境界，不算‘持’，隻能算‘受’，能夠有受有持才是真修行。
修行沒有成就，是因為不能受持，所以讀經典、看經典要特別註意這些地方。
選自《藥師經的濟世觀》