心律法師：和尚皇帝蕭衍

和尚皇帝蕭衍

皇帝被稱做萬乘之尊，統治國傢黎民；和尚是佛門中人，斬斷塵緣，不理世事。皇帝錦衣玉食，盡享人間榮華富貴，可以窮奢極欲；和尚卻清苦修行，面壁持戒，不食葷、不殺生。皇帝後宮佳麗三千，和尚卻須戒色。

皇帝與和尚，這兩個幾乎不搭界的稱呼，卻在一人身上得以統一起來瞭。他，就是梁武帝蕭衍。

梁武帝蕭衍，生於公元464年，卒於549年，是南梁政權的建立者，蕭衍在位時間達四十八年之久，且頗有政績。

就是這位梁武帝，不僅大力提倡佛教，還曾在位期間四度舍身，成為中國第一位“和尚皇帝”。

武帝自受菩薩戒後，就嚴守戒律，雖然貴為帝王，他的日常生活，卻清苦得如同一個苦行頭陀，他日中一食，也隻吃點豆羹糲飯而已。有時遇事繁忙不能在午前就食，一過午，就不吃瞭，穿的是佈衣木棉，蓋佈被，墊莞席，足登草履，頭戴葛佈；一冠三年，一被二載。從五十歲起，便斷絕房室，不飲酒，不取樂，除宗廟祭祀大會，或其他法事外，他從不舉樂。日理萬機，勤於政事。在冬天須過四更方才就寢，夜深天寒執筆撰寫，手皮為之破裂。他不但勤政而且愛民，親近侍從，犯過者每多縱舍，每判一死刑，常常矜哀流涕。居小暗室殿，亦常理衣冠，暑夏炎熱，而不褰袒，雖見內宮小臣，仍然如遇嚴賓。

梁武帝皈依佛門後，曾四度舍身同泰寺。每日晨鐘暮鼓念誦經文，並與寺僧們一起打掃佛殿。第一次，是在大臣們“國不可無君”的苦苦哀求下，他才被請回皇宮；第二次，大臣們百般勸說無果，隻好出錢一億萬（古代一億為十萬）奉贖，梁武帝方才還宮。第三次舍身，又是群臣花錢二億萬再次將他奉贖。第四次舍身出傢時間更是長達37天。貴為皇帝卻舍身出傢，梁武帝的以身弘法極大地擴大瞭佛教在中國的影響力。

南朝時期，佛教至梁達到瞭頂峰，上至帝王宗室，下至世傢大族、平民百姓都崇信佛事，佛教乃成為國教，興盛空前。“千裡鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”唐代詩人杜牧的這首詩作，描繪瞭南朝佛教的興盛。

梁武帝在佛學方面頗有造詣，他不僅傾註大量精力研究佛學，著有《涅萃》、《大品》、《凈名》、《三慧》等數百卷佛學著作。而且，他還對道教學說也頗有研究，並在此基礎上，把儒傢的“禮”、道傢的“無”和佛教的“因果報應”揉合在一起，創立瞭“三教同源說”，在中國古代思想史上占有極其重要的地位。