修行的核心到底是什麼？

一、我們先看一個故事：

午後的禪堂，首座和尚正在打坐，一個小和尚卻躺在禪凳上睡覺，還發出呼呼的鼾聲。這時，老方丈推門走入禪堂。小和尚聽見聲響，微微睜眼瞟瞭一下，翻個身繼續睡。首座和尚則目不斜視，打坐用功。“啪!”隻見老和尚舉起香板，重重打下去!香板落在首座和尚的肩頭。

首座和尚大為不解，忍不住問：“師父，我在打坐，他在睡覺，為何您不打他，卻來打我?”

方丈不由分說，又是一大板子：“打的就是你!人傢睡覺都在用功，你卻坐在這裡打妄想!

“啪!”如果這一板子打在你身上，你會作何感想呢?

二、修行的核心到底是什麼?

日復一日做著修行的功課，我們是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失瞭修行的本義?是的，我們學瞭很多佛理，會念長長的經文，會持誦復雜的梵文咒語，會雙盤打坐，長期素食……我們很辛苦地做到這些，得到別人的贊嘆，於是認為自己修得很到位瞭，我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身而不自知，似乎隻要每天完成這些“功課”，就是在精進，就又向著解脫近瞭一步。

殊不知，我們把修行變成瞭一種新的習氣，諸如：

一、一邊念著佛號，一邊和人爭辯是非;

二、一邊念經打坐，一邊妄想紛飛;

三、口中的道理一套一套，遇到事還是著急上火，半點虧也不肯吃;

四、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓、數落別人......

五、貪婪佛理，不求悟心。

把做世間學問那一套邏輯理論用來研究佛學，心外求法，忽略內修。看誰都是小根基，看誰都不如自己深入經藏，看誰都不是真修行....以為自己在“修行”，在“精進”，實質卻徒有其表，內在沒有任何改變。這種不入心的“修行”，究竟對我們有什麼好處呢?真正的修行，是先明瞭義之理，然後歷事煉心，是持續地保持觀照醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。你若用心，一切嬉笑怒罵都是清凈行，若不用心，一切“修行”都是妄行!全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中，保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式，被其麻醉而不自知。修行的核心是修內在的本性，修心化性，才是真修行。別用修行包裝自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老實用心!