賢書：北京龍泉寺沙彌日志(27）：面子

沙彌日志（27）

沙彌在寺院成長的過程中，基本上是一個個被呼來喚去的日子，但就是在這樣的日子裡把人內心的傲慢給磨掉瞭，越磨越薄，當然，慢心這個東西可能是一生要去對治的，但至少在這個階段成功地將慢心呈現到自己的面前，清晰而堅定地認識到它是多麼的可憎，毒害我們的身心。

這段話，有佛教學習經驗的人聽瞭立刻會明白，沒入佛門的人聽瞭就會暈。換一個不暈的詞，那就是“面子”。

有時候想起來也是哭笑不得，在寺院裡確實很磨練人，身心都倍受考驗、鍛煉，等停下來稍微思維一下，發現，搞瞭這麼久，搞瞭這麼多的名堂。原來就是為瞭把這個面子放下來。

我常想，我所接受的沙彌教育以及在這個教育中獲得的利益身心的經驗可不可以傳遞給社會上的在傢人，感覺既難又挺容易。

比如說，放下面子這個事情，在寺院裡，其實，也不是很容易的，確實有根器比較好的，一遇到環境就領納瞭，說放下就放下；有的就需要很長的時間也不見得能放下。簡單說，兩個人起瞭矛盾，不管三七二十一，先讓你給對方磕頭，認錯，懺悔。

做得到，還是做不到？

對修行人來說，這裡面有很深刻的宗教意義和價值，但對在傢人來說，不用磕頭，也不用認錯，隻是給對方發一個認錯的短信。

做得到，還是做不到。

其實，大多數是做不到的，因為兩個人起瞭矛盾，從一開始就沒有跳出是非的能力，就在是非裡死纏爛打，打到最後，兩敗俱傷，崩潰瞭，帶著對彼此的怨恨，帶著自己的委屈，帶著自己的理由和指責對方的不是的憤懣分道揚鑣，反目為仇。

這個時候，你有沒有能力給對方發這樣一個個短信：對不起，我錯瞭，我想我肯定有很多做的不對的地方，一定做瞭很多傷害你的事情，現在，祈請你的諒解，給予我一個改過的機會。我願意繼續成為你的朋友。

這個短信，我們要求別人發的時候是很容易的，落到自己身上，就不容易瞭吧。想一想，身邊有沒有一個一直和自己有矛盾的人。

嘗試一下，有沒有可能把這條短信原樣地發給他。其實，別說發這個短信瞭，想一想都會讓自己的內心有巨大的起伏。但是，做不到的話，自己的生命就沒有質量可言，修行就難以進步。

做不到，是因為我們牽掛著我們的面子。現在，理解瞭吧，就是這個面子把我們害得很慘。回想我們在世間的那些生活，吃、穿、用、行，一切的一切都跟這個面子有關，從生到死，到讀書、到結婚，到被火葬，都在面子下活著。

人真的是可憐，要說追求物欲吧，其實也不是真正地享受瞭物欲，花瞭很大的代價獲得的物質財富，大多數要用來裝扮面子，比如吃飯，一個公司每年花在莫名其妙的為瞭維持面子的招待費就數不勝數。

過去講，有人傢裡實在太窮，但為瞭面子，就在屋門前掛塊肉皮，出門時抹抹嘴，然後讓別人知道自己傢裡不窮，是有肉吃的。

以前我在工廠當工人的時候，有工友一個月才三、四百塊錢，每個月攢一百塊，到瞭年底買一根金項鏈戴在脖子上，還有的會省吃儉用地攢下錢來買一件六千塊錢的皮大衣，常常有人口袋裡裝著一盒很貴的煙，遞給別人抽，內衣裡裝著一盒很次的煙，自己抽，構成整個社會基層的文化就這樣，讓別人看到自己的富裕，就是人生的享受。就代表著生活質量。

我的一個很發達的朋友戴著一塊價值三十萬的表，我問過他，有什麼特殊的感覺，他說，剛開始有，人傢很羨慕，後來就沒瞭，麻木瞭，而且這個表還不準。他還告訴我，他當年拍賣回來的價值不菲的數個連號8的電話號碼，如今都後悔得要死。

但是，不追求名表和吉祥號碼之後，這個朋友就開始追求車，很長一段時間，就是在忙碌把自己的奔馳換成捷豹，而另一個朋友他的老婆總是玩命跟他吵架，嫌他給她買的車是豐田而不是BMW。天天痛苦地抱怨豐田的提速不如BMW，使得她行車的時候感覺不安全。

其實，車到瞭一定的級別，車況都差不多，最後全都是面子。

最後，到死的時候瞭，還離不開面子。前幾年跟殯儀館和醫院打交道多一點，發現這裡也不堪重負。

死人從醫院拉到火葬場火化的車有很多種級別，最高級的是一種加長的卡迪拉克，骨灰盒也有很多種，便宜的幾百，貴的上萬。

一個凡夫的骨灰用得著這麼貴的盒子嗎，我要是死瞭，骨灰就拿去肥田。絕不再浪費一個盒子。一定要用一個容器裝著送到地裡的話，就用見以前蓋見行堂時大傢出坡時用的臨時尿桶就挺好。

但是，現在是這麼想的，以前就不是這麼想的，當時，人傢給我死去的老爸推薦這些東西的時候，我就選一個中檔的，內心深處想的是用最便宜的。但沒有這麼做，就是因為面子，怕別人看不起自己。怕別人認為我很寒酸。

從生到死，就為瞭這個面子活著的。

說瞭這麼多大白話，可能我們會有一些體會瞭吧，我們其實是被一個龐大的面子裹挾著的，而我們自己也被厚厚的面子裹著，令我們不得自在。

出傢瞭，在形式上，先放下瞭，先從面子社會中跳出來，然後再通過宗教訓練洗刷那顆長期被面子裹挾而污染的內心。刷啊刷啊，人就清凈瞭很多。

盡管如此，經常也會有這個面子跳出來，禍害自己，比如，我覺得自己有這樣那樣的能力，能寫字，身體好等等。這個時候，就該狠狠地殺這些慢心。方法有的是。

所有的目的都是為瞭讓我們放下面子，放下這些虛偽的東西，看到真正的生命的真相。所有這些宗教方法中，我認為最終極的方法也是最有效的思維方法，是我們的佛陀，他老人傢以一個通達萬物真相的覺悟者之身，卻托著缽到處要飯。

我們，還能有什麼資格去傲慢，去擺架子，去死要面子呢？所以，一想到這個，就會確定，沒有什麼放不下的。

對世間人來說，理上通瞭，如果有當機立斷的能力，也是可以獲得類似的利益的。比如，你跟一個人交往，發生矛盾瞭。

如果，有能力當下就把本文開始的那條短信發給他，然後再去感受和體會一下自己的內心。想一想，你給對方帶來的思想上的震撼，再回過頭來看看自己的面子在哪裡，看看還有沒有必要死死地維護自己的面子，思維一下，這個面子到底是什麼，我們為瞭這個面子耗費瞭多少的青春、財富、精力、聰慧、時間。到底值不值得，這樣為瞭面子活著算不算顛倒、荒唐。

看看，這個面子是怎麼樣障蔽瞭我們的智慧和洞察事物真相的能力的。

看看，我們究竟放不放的下這個該死的面子。