凈土法門：三際十方，當下一念

凈空法師：三際十方，當下一念

我們看看這距離我們不久的事情，諦閑老法師的徒弟鍋漏匠，臨終沒障礙，哈爾濱極樂寺修無法師臨終沒障礙，還有些居士，念佛走的時候站著走的、坐著走的，一點障礙都沒有。這是什麼？平時就放下瞭。也就是說，他們平時心裡頭隻有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都不存在。你要問他，你問東，他阿彌陀佛；你問西，他阿彌陀佛，你不管問他什麼，他回答你都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外他什麼也不知道，知道也不放在心上，他心多純、多幹凈，一絲毫的染污都沒有，臨終的時候佛當然現前。佛有沒有來？沒來；帶著他往生到極樂世界有沒有去？沒去。你說有來有去，錯瞭，凡夫知見。為什麼？法界之體是不思議的體，沒有時間，沒有時間沒有先後；沒有空間，沒有空間沒有距離，遍法界虛空界都在當下。三際十方，當下一念。

這個我們明白瞭，我們在《還源觀》上看到瞭，在彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛對話當中聽到瞭，遍法界虛空界就是一念，一念裡面就是遍法界虛空界。一念裡頭沒有先後，一念裡頭沒有去來、沒有距離，一念就是當前這一念。當前這一念如果斷瞭，虛空法界就沒有瞭，因為虛空法界是所現，當前這一念是能現，能所不二。我們眼前這個境界在，就是這一念沒斷，這一念滅瞭，底下一念又起來瞭，念念在相續；如果這一念斷瞭，境界全沒有瞭。全沒有不是什麼都沒有，回歸自性瞭，在凈土宗講是回歸常寂光瞭。常寂光裡頭沒有現象，物質現象、精神現象、自然現象全沒有，但是這些現象全是常寂光變現的。常寂光怎麼會變現？眾生有感，它自然有應。隻要眾生有感，就會現相，所現的一切相全是眾生所感的。

我們問如來有沒有現相？如來沒有。感應道交，這四個字意思很深，深廣無盡，完全是感應。那換句話說，我自心感應自心的阿彌陀佛出現，你的自心感應你的自心阿彌陀佛出現，是這個意思，感應道交不可思議。那你就明白瞭，我自性阿彌陀佛跟極樂世界法藏比丘所成的阿彌陀佛是一不是二。不但我跟阿彌陀佛是一不是二，我跟十方三世一切諸佛如來、一切諸菩薩也是一不是二。念哪一尊佛，哪一尊佛現前；念哪一尊菩薩，哪一尊菩薩現前，全都是當處出生，隨處滅盡。

——凈土大經解演義（第四０六集）2011/5/11香港佛陀教育協會檔名：02-039-0406