來果禪師：禪人持戒

　 參禪人，首知佛將滅度，阿難啟曰:佛在世時，以佛為師；佛滅度後，以何為師?佛答阿難日:我滅度後，汝等以戒為師。是知聖戒，乃佛親口至囑，凡我佛子，無不嚴持凈戒，謹守清規。守規則升，犯戒則墮；戒有白衣戒、染衣戒之別。白衣戒者，各種身衣，盡皆本色，縱染亦是紅綠，間諸雜色，從貧身愛好習慣制之，故在傢二眾，稱[白衣戒]。染衣戒者，乃青、黃、赤、黑、灰色，世不喜愛之色，出傢二眾服之當稱上色。近有錯亂，違犯聖成者，在傢居士，問穿灰色。出傢比丘，多穿白色者。白色為俗服，僧何敢服?甘作佛門逆子，誠為波旬眷屬，哭何能止?佛在世時，有大自在天王逆佛日:[汝在世，我魔王無裡壞你正法；至佛滅後，後五百歲，我魔王著魔子魔女，來末法世，壞佛正法，同僧出世，共僧出傢，外現僧形，內懷俗行。白衣說法，此丘聽經，此丘穿白衣作僧服，居土穿僧服件白衣。]魔王誓欲壞佛正法，我佛聞之，淚下如雨。來果跪求我界僧師，謹守佛規，莫中魔計，改白色為灰衣，改破法為護法。跪請諸上師尊，即時立誓，自行化他，灰佈衣，粗飯飽，以叢林為傢，以規戒為行，化他學佛為事業，戒自奢華為日行。再願同護如來正法，共守我佛戒規，於身不掛一白絲，於口常談守佛戒，於意不思白衣美，誠三業清凈，是真佛子，何不快乎?

威 儀

參禪人，有三千威儀，八萬細行，能行得到，是好僧人。儒雲:禮儀三百，威儀三千。況僧人乎?威儀名[無言教]，一切眾生，見即生歡；聞即生喜；生大信念，種大善根。近有不入威儀門，不守佛禁戒者，走路東張西望，喜笑顏開間，有袍披肩上，煙執手中，小帽頭加以偏戴，緊身服愛以夏穿，賭錢為失儀之首，貪淫為下墮之門，置佛規於不顧，破聖戒於急忙，地獄火坑，隻爭就到；畜生餓鬼，聞等未聞。三塗痛苦，破戒僧人，何不趕快回頭，埋身蘭若?常將法水，洗滌愆尤，猛發道心，解斯重過。從前之大惡彌天，不夠參禪一赦。敬望自知改過，更勸他人，萬莫隻顧自己除愆，不慮他人造惡。菩薩之道，以自利利他，為日常本行，果能辦到，為未世芳規，為人天眼目，諸佛歡喜，龍天降祥。九祖得以超升，現眷蒙恩獲福。威儀這一堂大佛事，行之者教化天人，難行者尚稱庸鄙。古有二比丘，同行化飯，有威儀者，飽而帶歸；無威儀者，餓難行路。二人同進護法頭門，有威儀者，眼觀鼻，鼻觀心，身心寂靜，絕語絕聞，全傢隻快磕頭，如活佛敬。無威儀者，頭亂棹，眼亂翻，坐則翹腳，立則倚墻，護法推出，日:請這位往他處去，我傢正做供活佛佛事。翻大眼睛的這位師父，思之真氣死人。曰:他輿我同吃缽飯，你將他當活佛供養，飽而加殮，將我推出，雲[忙供活佛佛事]，無暇顧我。哎呀！我不過少點威儀，弄得我打餓肚，不但餓死人，更加氣死人。試問有威儀者，走到天下，有人恭敬！

戒 貪

參禪人，頓修戒定慧，即滅貪嗔癡，並不離參，而另去除貪等習。真道心人，身邊褂褲無換的，口中日食無馀的，襪子無底，鞋子無跟，袍子補上加補，帽子破瞭又破，遠觀即乞丐者，近看是參禪人，此人是僧中寶，是人中尊。若能淡薄其身，堅固其志，還要一身到老，無改變，無中止，隻進無懈，隻空無有，誠於事無心，於理無心，真道人心也。近有學道者，好蒲團，毛邊子，望過復留心再看；竹心板，光滑的，擦過復認真再拭；竹墊子可做枕頭，棕蒲團可當床睡，缽盂一個嫌醜，戒牒一張嫌薄，眼若明珠，可帶眼鏡；圓領頸，又掛毛巾；黃鞋最喜泰州，牙粉莫若上海，滿身屎做，蓋之以香；滿臉生毛，有胡即光；如此貪身之美，誰識糞成?果能看破肉形，舍而不顧，斯大丈夫也！具有心於道之人，有禪可參之士，明知我心屢受塵染，致有身形，今既披緇，豈敢再隨身轉?否則牛胎馬腹，億萬斯年；地撳天堂，長期迷縛，出期之日，恐在驢年。趕急舍去迷身傢具，好蒲團送人，竹塾枕蠲去。缽盂戒牒，為掛單之具，好醜再不願聞。眼鏡毛巾，即速送俗人；牙粉香皂，快埋糞窖；汗身臭而不聞，破落僧而不顧，黃履褂褲，黑色能穿；脫離俗習，剪去浮華，自此以後，除共貪種，根莖何生?一肩破爛衣單，閱者當稱道者；兩腳奔歸蘭若，首執贊若菩薩。禪堂住下，回憶當初，即臉酸牙露日:今日得到今天，是我安身立命，當頭一劈，貪鬼死亡，回頭做個好人，世稱有道之士，何樂而不為乎？

戒 嗔

參禪人，首知嗔怒，為傷身害命之淵府，並不費大事。見人輿我不利，聞人與我有害，即惡言一句，眼珠一翻，大臉一紅，始做嗔怒生活。有語言爭吵者，有拳打腳踢者，有送官加刑者，有互相結恨者，這一趟生活做瞭，弄得日夜不安，做夢還是打架，可憐累到來世。心狠者，即懷一見仇人即弄死；心弱者，即懷他若害我，趕快躲好；二人到瞭來世，惡者如貓子，弱者如老鼠，見面即死。又如兔子，見狗子即死。又如羊子，見老虎即死。又如蟲子，遇雀即死。又如魚蝦，遇人即死。又如豬子，將大即死。又如仇人，遇害即死。好傷心，一世人生幾十年，能有一次，吵一回鬧，扛一回喪，打一同架，出一惡言，喉嚨稍大點，臉上稍紅點，眼晴鼓出點，這樣一次二次，就能造到無邊惡業。今生不能懺瞭，就要弄到來世。他不能逃你的手，你不能饒他的命。嗚呼！造業稍大點，畜生餓鬼，萬紉無期。業再大點，阿鼻諸獄，何日回頭?悲乎！跪勸同仁，急將大地人與非人，當我過去父母，不來諸佛。有此辦法，信我勸者，我敢保你無過，向後見瞭仇人，趕快向仇人磕響頭。聽到害我者，急忙向害我者痛哭日:我是你的逆子，求我父母，赦我一次，改過前非。如此辦法，害我者見你一哭，即不便害。自此今生後世，更加親密。人能將冤親作父母孝，作諸佛敬，此是除嗔根本辦法。要知嗔是傷人毒箭，嗔是斷人慧命，嗔是殺人利斧，嗔是地獄火車，真要除嗔，隻有參禪，如釜底抽薪辦法，除此而外，盡是揚湯止佛，行人大須揀擇.

戒 淫

參禪人，要知身為淫本。古人雲:皆因淫欲，而正性命；愛欲為因，愛命為果;欲因愛生，命因欲有。佛經親囑，何敢稍違？大凡辦道行人，防淫如防火，防愛如防賊，火不防即成灰燼，賊不防悉為賊有，大關我人生命財產。命即法身慧命，財即七聖功德財，誠非細事。參禪得力時，有問日:既能得力，何防之有?是知工夫得力，不防淫而淫自凈；有防淫念，難做工夫。中下行人，參禪用工，防淫尚防不勝防，犯淫何止一犯再犯？有防淫之念，未稱得力工夫，再若犯淫，自稱法門罪輩。防淫之形態者，三業未動，已具淫心；七惡奔馳，淫池水溢；見女色，動淫心，過可能赦。見男色，動淫念，逆罪難逃。有觸摩身手者，有口吻彼口者，有私送心愛物者，有私訂淫約者。有淫人口者，有淫坐股者，有勒逼淫者，有互愛淫者，獨男色互淫罪，與七逆同科，判處阿鼻四大紉罪。僧與女淫，判處阿鼻一大韌罪；逆淫亦四大紉罪。世問人雲:萬惡淫為首，百善孝為先。況僧人乎?世間一夫一妻，為正淫無過，看有一時半刻二妻，為邪淫有遇。若一妻一夫，是正淫無過；若一妻有一時半刻二夫，為邪淫有過。守戒僧人，邪淫、正淫，一律持凈。稍有不清，時至即下三塗受罪。果能想淫戒持清，不稍違犯者，隻有參禪一法，根本鏟除。何以?禪正參時，絕人我相，何物為淫物乎？禪能參透，先斷生死命根，不但淫根淫種俱絕，連下淫種之地，徹底掀揚。小則成羅漢，中則成菩薩，大則成諸佛是也。