凈土法門：念佛如何用功？

經雲，平等者，名為真如。

平等是真心，十法界因行，佛是平等心，菩薩是六度心。平等心是佛心，於一切眾生、於一切萬物，不起分別。分別都沒有瞭，執著當然就更不必說瞭。不起分別，萬法平等。

乃至平等者，即是不二法門。

大乘佛法裡頭，“不二法門”是常說的，什麼叫不二法門？平等就是不二法門。二就不平等瞭，不二就平等瞭。不二就是一，所以一心、一法界，叫一真法界。心境一如，心跟境合而為一瞭，心就是境，境就是心。心是一，境哪有二呢？

我們處事待人接物，就在這些事相上修平等心，學平等行。所以真正修行、真正用功，在哪裡修？有人說要到山裡面去，找一個寺廟道場去修去，縱然有這個緣分，你也不見得能成就。真正修行在生活裡面，就在日常生活當中處事待人接物。如果你真的是修學大乘的、真的是修學彌陀法門的，就在自己生活當中，就在處事待人接物裡面去修清凈心，修平等心。用什麼方法修呢？用這一句名號。當我們的心不清凈的時候，什麼不清凈呢？貪嗔癡起來瞭，迷惑顛倒起來瞭，妄想起來瞭，趕快阿彌陀佛，阿彌陀佛。那這個阿彌陀佛就把妄想打掉瞭，把貪嗔癡這個念頭也打掉瞭。阿彌陀佛的名號是清潔劑，把我們心裡的污染馬上就化解瞭，這叫做用功。而不是每一天念十萬聲佛號，貪嗔癡照起，那個沒有用處。那個十萬聲佛號叫白念瞭，古人講的，喊破喉嚨也枉然，那個沒有用處的。佛號最管用的時候，就是能把妄想、能把煩惱給化解掉。古人常講，不怕念起，隻怕覺遲。這個覺，就是佛號立刻就提起來，就能把煩惱化解，這叫做用功。用長久瞭，功夫就得力瞭。功夫得力是個什麼樣子呢？妄想少瞭，煩惱輕瞭，心地清凈瞭，看事看人比從前明白瞭，比以前聰明瞭，有瞭智慧瞭，這就是好現象，這就是功夫得力瞭。心地一天比一天清凈，煩惱一年比一年減少，你自己會感覺得很快樂、很幸福，這是功夫得力的現象。

假如我們學佛學瞭很久，這個得不到，煩惱還是多，妄想還是多，那麼換句話說，你的修行出瞭毛病，那就是不如法。你一定是方法錯誤、理論錯誤，所以你雖然很用功地修學，你沒有成績，得不到效果。這就是要認真去檢討、去反省、去改正，一定要收到很好的效果。譬如說，從前我看人不平等，看事也常常不平，這是煩惱，這錯誤啊。現在呢，現在看瞭都很滿意瞭，都平等瞭，不像從前那麼計較瞭，這就是有進步。也許有人問，從前我很精明，現在我是不是糊塗瞭？我現在連是非、青紅皂白都不分瞭，都糊塗瞭嗎？那就真糊塗瞭。功夫得力不是這個樣子，是清清楚楚、明明白白，而心地平等。一切善惡是非，清清楚楚、瞭瞭分明，這個心是平靜的，這才叫功夫。這個裡頭要辨別清楚，不能把糊塗當作智慧，那就錯瞭。不能把糊塗當作功夫得力，這個要不得。

（摘自 凈空法師《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》講記）