達照法師：得癌癥的佛弟子該怎麼修行？

請問大和尚：得癌癥的佛弟子該怎麼修行？

從修行的角度來說，得癌癥不得癌癥，健康不健康，其實是同樣要在這條路上走的。但是如果得瞭癌癥，應該更加迫切地把這個生死大事瞭斷。因為這期生命得到不容易，“得人身者如爪上土，失人身者如大地土”。很多人這期生命失去瞭，莫名其妙地就失去瞭。所以這生既然遇到瞭佛法，又能夠修行，如果功夫還不夠的話，我勸他最好就趕緊修凈土法門，因為凈土法門可以帶業往生，就是你這生雖然跟身體、跟外界的執著還很重，但畢竟總有一天會失去，這個身體會失去，所以趁這個機會，要舍命全交，交給阿彌陀佛。既然得瞭這個絕癥瞭，自己知道已經不治瞭，那麼抓緊時間，哪怕有一念，最後一念，這一念也是要生凈土的。就像玄奘大師，“寧可向西一步死，絕不退後一步生”。就是一心一意，一向專念，把這個心就靠倒在阿彌陀佛那裡，其他的“要治療啊、要幹嘛”，都隨緣，都不要特別的執著，能夠執著的，把相信阿彌陀佛，相信自己一定能往生。然後痛起來，難受起來，就把這個心直接放在“阿彌陀佛”上面，這樣很專註地念著，如果他業緣已經到瞭，緣已經盡瞭，娑婆世界的緣盡瞭，他臨終決定能夠往生。如果緣還沒有盡，他消業障也消得很快。消完瞭，業障消除瞭，病可能就好瞭。因為我們生病一般都是業障病，對身體的粘著很牢，生的病都讓你內心很痛苦，有些病，身體會很痛，有些人死亡會很痛，有些人死亡不會痛。死為什麼不會痛？有些人坐著、笑著走，因為他平時心就在道上，平時的心就在佛號上，或者就在極樂世界瞭，他把這個身體早就當破鞋子一樣，把它扔掉瞭，平時扔習慣瞭，所以到臨終的時候，他扔掉很開心，這衣服已經穿破瞭，我換一件新衣服，到極樂世界去更好。所以他心裡從來就沒有這個負擔，不會說：唉呀，死瞭很可怕，很舍不得。但是你平時粘著這個身體很牢的，比如說地位很高啊、很榮耀啊，這個身體長得很漂亮啊，平時很結實啊，人傢對你很尊重啊，舍不得這個身體瞭。一舍不得這個身體呢？到臨終的時候，他就舍不得往生。舍不得往生，他就變成守屍鬼瞭，守這身體不放，來生可能就墮落惡道瞭。所以，得絕癥的人一定要一向求生凈土。

但是我們想想：你說人生哪個不是得絕癥的？每個人生下來都是得死亡的癥的，我們每個人得死亡病啊，每個人都會死，隻是那個病的時間長一點、短一點而已。所以即便我們沒有病的人，我們選擇瞭一種法門，尤其是像選擇凈土法門，你一定要把這個心趕緊就交給阿彌陀佛。這樣子呢，生活當中能盡人事的，就盡量盡人事，能該做什麼事情的，你就盡力去做，盡力做事情當培養福報。然後你的心專心致志地都放在道上，其他世界的東西不要去追求，隨緣應付。什麼叫隨緣應付？不是說這個不負責任的隨緣去打發，而是隨緣珍惜這個福報。有這個緣的人，你就跟他講講法；沒有這個緣，那你就盡盡你的責任；或者說我們還有一份債還沒還瞭，那麼在這個娑婆世界其實也是還債的。上次說過，就是我們大傢都是極樂世界的老鄉，來到這個世界是因為來還債來的，那麼這生的債還沒還完，我們就盡量還。還到什麼時候？還完瞭，我們就回傢。

所以得癌癥的人，要更加專註一心地抓住最後的救命稻草——“阿彌陀佛”，求生凈土，最後一定要抓住。那麼即便沒有得癌癥的人，我們大傢也要做無常觀，就是死亡一定會到來，死期不定。死時，除瞭佛法的受用以外，別的都沒有意義，世間的所有東西都沒有一點意義，爭執來、爭執去，要來要去，沒有一點有意義的。有意義的，那隻是相對地說：“唉呀，這一段時間你做得還不錯”，就這麼幾句話的一點意義。到死的時候，什麼意義都沒有。而且，帶瞭一大堆的業啊，你又去追逐下一期的輪回。所以我們一定要想到，不管是臨終到還是沒到，就是在修道路上走，勇往直前，這才是最關鍵的。

2019.5.21 安福寺靈山寶殿

原標題：得癌癥的佛弟子該怎麼修行？

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