印光大師：窮則獨善其身，達則兼善天下

孟子曰：“窮則獨善其身，達則兼善天下”，此約世間法論也。若約佛法論，達固可以兼善，窮亦可以兼善。嚴持戒律，敦篤倫常，以身率物，俾一切人相觀而善。待其欣欣向往之心發，則示之以三世因果、六道輪回之理事，心本是佛、念佛往生方可親證之因緣，凡有心者誰不樂從。故古高僧，隨所到處，每多歸依。較之王政教化，其益為深。

當明季時，王綱不振，大臣無權。其掌大權者，皆是無知無識之太監。奸惡者倚權以作弊，願謹者無智以設法。故致民困國危，無可救藥。憨山、紫柏、蓮池、妙峰，同於此時，出興於世。其陰翼治道，冥庀民生也，大矣。憨山以弘法遭誣，謫戍廣州。其救粵人而延社稷也，深且遠矣。使憨山不戍廣州，廣州之民，早已挺而走險，為國傢憂。其撤採船，定民變，和欽州等大事，均以一席話而瞭之。非乘願示生，救民於水火者，其孰能之。

葉玉甫等居士，於青島立一湛山寺。其地乃憨山弘法被誣之所。念憨山之盛德，特為排印《年譜疏》，俾後之閱者，有所興起雲。

印光大師：“憨山大師年譜疏序”