耕雲先生：為什麼說“根器由你自己決定”呢？

為什麼禪宗古德皆重根器，我卻說“根器由你自己決定”呢？

什麼是大根器？

什麼是大根器？有大信心、大誠敬、大肯決就是大根器。盡管他有聰明、智慧，學問也很有基礎，如果沒有大信心，不辨正邪，不分真假，人雲亦雲，自己沒有判斷能力，而且他既不能擇善，也缺乏對正法的固執，不能發長遠心，這就是小德、小智、輕心、慢心。什麼是“輕”？就是不尊重、不誠懇；什麼是“慢”？就是懈怠、不敬。所謂“小德小智”，“德”是什麼？不專指“好”，也不是指“壞”，是指一種特質、風范；好的風范是美德，壞的特質是惡德。也就是說你憑著一點點小聰明，既不尊重，又很懈怠，佛法不是你這樣的人可以學的。什麼人能學法，到這個地方就有瞭結論。

什麼人不能學法？凡是小聰明、小智慧，又輕浮、又懈怠，不能忍耐、不能吃苦，碰到困難就退轉，這類的人絕不能學禪。

所以二祖見達摩祖師學法，達摩祖師說：“以往的聖人，難行能行──他說這個很困難，但是他不怕，他要突破；難忍能忍──這個痛苦、這個羞辱是很難堪的，一般人忍受不瞭的，但是他可以忍。”

什麼人能學禪？能將全部感情、全部理智、全部人格都投入的人。並不是說不要工作，而是說除瞭工作以外，我們還有休閑活動，休閑活動的內容就是你的生活興趣。有的人下瞭班培植盆景；有的人下瞭班先看看熱帶魚，沒有跟太太打招呼以前，先跟熱帶魚打招呼，嘿！這就是生活興趣。有的人太太盡管抗議，偏要找幾個朋友打橋牌。也就是說你要能夠把學佛法取代像養熱帶魚般的興致，又沒有東西可以取代你這種興趣跟註意力，長時不改變的話，一定會成功。

對於這個問題，我們可以作個小小的結論：“凡是肯把全部情感、全部理智、全人格投入佛法，而又堅定不移、絕不退轉，他就是最適合參禪的上上根器。”倘使參禪不是你唯一的興趣，而隻是興趣之一，把參禪跟打橋牌、養熱帶魚、打麻將等重，等量齊觀，一視同仁，沒有什麼輕重，那這樣子你就不是參禪的根器瞭。因為古人集中畢生的精力，尚且不能突破這個難題，而你隻是附帶地把禪作為一種生活中的調味料，我看是沒有辦法的瞭，還是不要浪費光陰、輕瀆大法吧！