大安法師：菩薩是如何回入娑婆，方便度眾生的？

西方極樂世界的菩薩，能夠法身在西方凈土，應化身無數到十方無量無邊的佛剎，到娑婆世界來做種種佛事。這就是“分身無數”，“不違安養入娑婆”。

這樣的事例在相關書籍中都有記載。《西方確指》中講道：明末時期有八個人，修行道傢法門，扶乩請大仙。結果真請瞭一位過來，先滿足瞭他們或想修丹道、或想身體健康、或預測等類似的種種請求，並且都靈驗瞭，使得他們對臨壇者很有信心。

然後臨壇者就開始教念佛的方法，叫他們念佛。這樣的臨壇講法先後有二十四次，後來匯結成書。從中得知，臨壇者就是從西方極樂世界過來的菩薩，叫覺明妙行。由於他跟這八個人宿世有師徒關系，所以以這種善巧方便，臨壇來教化他們。

《西方確指》中，覺明妙行菩薩所開示的法語非常精粹。講到最後，讓把乩壇撤掉，因為這不符合佛教的常規教化之儀，引導他們進入正信正見。

通過他們之間的對話，大傢就知道瞭覺明妙行菩薩的來歷。在東晉時，他是一個很貧窮的人。由於對貧窮，生起瞭極大的慚愧心、厭離心，他就開始七日七夜不吃不喝晝夜念佛。由於這樣懇切，證得念佛三昧，感得阿彌陀佛現前。得念佛三昧之後，那一世他於七十五歲時往生極樂世界。

往生到西方極樂世界之後，他悲心很切，不斷地再來我們中國，示現種種身份度脫眾生。

據他自己介紹，他曾示現過國王、宰相、比丘、比丘尼、居士，示現過殺豬佬——屠夫，甚至示現過妓女，還有乞丐。他用這些身份來到中國，進行瞭很多次的示現——這就是菩薩分身無數度化有緣眾生。

菩薩是以不可思議的自在神力來教化眾生的。一般外道修行也有神通，小乘的證果阿羅漢從初果到四果也都有種種神通，但這些神通都是在可思議的范圍內的。很多都是要刻意作意才有神通，或者神通的范圍是有局限的。

但極樂世界的菩薩就不同瞭!他們的神通，從性質上來說是不需要作意的——無作妙用!應化重重無盡，所覆蓋的區域也是無量廣大，所以被稱為不可思議自在威神之力。

極樂凈土來的菩薩以這樣的自在威神之力就可以行種種善巧方便。這都是應眾生的機來施設的，如果沒有善巧方便就度不瞭眾生。

這種種方便就是不可思議。我們可不要對他人生輕慢心，現在很多人，甚至乞丐、畜生、看起來不怎麼樣的人，說不準他都是有來歷的。

聽我們東林寺的一位比丘說，他也曾遇到過一件很奇怪的事情。他出傢二十多年瞭，在八幾年時到處參學。有一次遊方到一個地方，遇見一位乞丐，還是殘疾人——沒有腿。他前面擺個攤，上面豎著個牌子，寫著：“你是誰?”比丘感到很奇怪，這樣的一個人還會寫“你是誰”。於是他就問乞丐，說：“你寫這個是什麼意思啊?”乞丐說：“你都是出傢人，還不知道嗎?”他想想這裡還有點機鋒轉語的味道瞭，就回頭想再找這個乞丐，卻找不到瞭。乞丐還在參“你是誰?誰是你?”也不一般吶!

菩薩就是以這樣不可思議的種種善巧方便來度化眾生的。