達真堪佈：無始劫以來到現在，你為什麼不明心、不見性呢？

我再三強調基礎，勸大傢學加行，但還有很多人在制造障礙：“怎麼還修加行?為什麼不修一個捷徑的法，為什麼不修一個殊勝的法呢?”什麼叫殊勝的法?什麼叫捷徑的法?這都是必經之路!哪還有比大圓滿法更殊勝的法?

修大圓滿法必須先修加行，然後再修正行。大圓滿法的正行分為正行的加行和正行的正行，而正行的加行就是按次第破除四邊八戲之言說，將外境抉擇為心，心抉擇為空，空抉擇為自性光明。正行的加行又分身加行、語加行、意加行。意加行就是破心房、“拆毀心房”，即破除心，將心抉擇為大空性。若是沒有加行的基礎，怎麼能認識心之自性?怎麼能證悟心之自性?怎麼能見到本來面目?怎麼能回歸當初呢?無始劫以來到現在，你都沒有認識心之自性，沒有證悟心之自性，沒有見到本來面目，今天你這樣隨隨便便地說瞭一遍，就能見到本來面目，就能認識心之自性瞭?若是這麼容易，無始劫以來到現在，你為什麼不明心、不見性呢?為什麼沒有解脫、沒有成佛呢?沒有這麼容易!

實際上說容易也容易，說不容易也非常不容易。對一個凡夫來說，雖然是手心手背，但是非常難。輪回和涅槃如同手心和手背，輪回即是涅槃，涅槃即是輪回;現即是空，空即是現。但是你能明白嗎?你不明白，所以你在輪回;若你明白，最終的障礙就是無明。無明就是沒有認識或認識不到。若是你認識瞭，就好瞭，你當下即在涅槃裡，即是到達瞭彼岸，但這個非常難的，不是那麼容易就可以認識的。