凈土法門：真正學佛，斷惡緣要擺在第一位

下面說，「今法藏菩薩，內無惡想，即離惑因」，惑是迷惑，隻要裡面，內裡頭沒有貪瞋癡慢疑，很重要，比什麼都重要，把這個斷瞭，你就能夠離開惑因，惑是迷惑。「不著六塵」，這個外面的境界，五欲是財色名食睡，六塵是色聲香味觸法，五欲六塵是外緣，緣要離，你才不迷惑，你心地才清凈。五欲六塵著一個，心就不清凈，如果全有，那還得瞭嗎？真正學佛，斷惡這個緣是要擺在第一位。弘法利生重不重要？跟這個相比，不重要。正法久住重不重要？也不重要。為什麼？隻要有這個，你根本就沒有正法，你根本不能夠弘法。你要想弘法，先斷煩惱，你真正得清凈心你才能弘法，你展開經卷你才能體會到幾分如來真實義。經典、文句是個引子，把自性裡面的性德引發出來，你才能自行化他。五欲六塵它是障礙，它障礙你的法緣。法緣有內外，對內是障礙你開悟，你開不瞭悟，障礙你的修行，你證不瞭果；外緣是障礙你利益眾生，你講經說法眾生聽，眾生把你的意思全聽錯瞭。不容易！所以清凈心要擺在第一位。換句話說，法藏菩薩在此地所教導我們的，內無三惡想，外不著六塵，「復離起惑之緣」，把這些內外障緣統統給它斷掉。「憬興師明其因果，謂內離惑業之因，故能止外惑業之緣，內外皆離矣」，清凈平等心現前瞭。

凈土大經解演義（第二八一集）2011/2/14澳洲凈宗學院檔名：02-039-0281