夢參老和尚：念佛的方便

夢老佛七開示 第一日 【下】：念佛的方便

相信自己是佛

我們講這個信心，講瞭好久瞭，從我們前年講《大乘起信論》，講完瞭，我們才講《華嚴經》。現在我們還在講信，大傢就是不信！不信解決不到問題啊。這是意癥，不好！信瞭就好瞭！說：“我信啊，我這是很誠懇的信”，不信。

咱們自己認為：“我很信佛瞭。一天當中，又守規矩，皈瞭三寶瞭，我是佛弟子瞭”。相信自己是佛嗎？！你相信自己是阿彌陀佛嗎？！特別是在傢道友，你問他，說“你是阿彌陀佛嗎？”“哦，我可不是，我可不是！”（眾笑）他馬上就跟你辯解瞭。那你怎麼辦？怎麼能生到極樂世界？你得承當啊！你不承當不行啊！別的事你不承當可以，這事非承當不可！

為什麼說：“心佛與眾生，是三無差別”？很多人都不承當的！這個用不著客氣。這你客氣什麼嘛？說“你是佛嗎？”“是啊，我是佛，但是我是沒成就的佛。”在纏如來，纏縛的纏，這叫在纏如來。在纏的如來，就是佛啊，在纏的如來，跟出纏的如來，就不同瞭。阿彌陀佛是出纏瞭，成就瞭，不是在纏瞭。所以，佛經上說：“心佛與眾生，是三無差別”，這三個沒什麼差別，就是一個。

你為什麼不相信啊？！先把這個問題建立起來！相信瞭，第二步就好辦瞭。第二步怎麼呢？你學什麼就建什麼，以這個為基礎。

說我是佛啊，佛都做什麼事？這件事不是佛做的，我也不能做。當你自己承認是佛，或者當時你承認你是個人，那猴子做、豬做的、貓做的事兒，你不能做，你是人啊；你承認是佛瞭，你要做佛事啊！把人變換一下。

但這個信心啊，非要有不可。沒有這個信心，你做什麼都不成的！就是信心。我要跟大傢說，我說：“你們信啊，信佛的信心啊，還不夠。”你不會承認的啦，跟你怎麼講也不行啊，包括我也在內。相信我是佛，“哎呀，佛那麼自在，一切神通廣大，我什麼都沒有，我怎麼是佛？”但是，你是在纏如來。有那些個貪瞋癡啦、煩惱啦，就把你障住瞭，現不出來瞭。像一個病人，他有瞭病瞭，他不能過正常人的生活瞭，他不是正常人瞭，害那意癥，就是思想問題，完全就是思想問題嘛。

無病則貪欲易生

有些人的病隻有三分，他卻幫他病的忙，幫成七分，病染成十分瞭，完瞭，這就死亡瞭。是這樣子的啊，病隻有三分，他幫忙，每個人幫病的忙。很多事，你說起來莫名其妙。怎麼叫莫名其妙？就是不知道怎麼回事兒，他本來病很重的，醫生給他斷定是不好瞭，跟著拜拜〈占察懺〉，他好瞭。醫生不知道他的病怎麼去掉的，他自己也不知道怎麼去掉的。這叫什麼？迷跟悟之間，就差這麼一點點。啊，這一點點，可差的太遠瞭！差隻是一點點！但，這點要靠大傢自己體會。

大傢別認為受苦不好，越受苦，你才能跟道相近。所以佛教，比丘不求無病，“無病則貪欲易生”，就生長的都是貪欲。有瞭病瞭，苦；知道苦瞭，他才修行，他道心才來瞭。好多道友，他沒病的時候，懈懈怠怠的，感到有病瞭，他精進瞭。精進瞭，這一精進不要緊，到死的時候，他生極樂世界！他死的時候有很多現相啊！

你這樣子來念佛、打佛七，時間不浪費。不然的話，都浪費瞭。一天“阿彌陀佛”，口裡頭念的是阿彌陀佛，心裡在想什麼呢？所以，各人知道各人的啊。說：“怎麼成就不瞭？” “為什麼沒神通？”障住瞭！

本然那個心，神，就是自然的心，通，就是你慧性，神明天心，通明慧性。天是心裡的自然的心，就是你現在的心，它本身有很大神通，你不會用啊！不是神通現不瞭啊！就是神瞭，好比哪個做瞭奇怪的事，說那可神瞭，那就叫神通。沒什麼另外的，叫神通。因為現在我們迷瞭，自己不相信自己。現在，凡是在迷的人，絕對不會相信自己，他也不相信這個身體是假的，佛經怎麼說，他也不相信。你把這個迷去瞭。意癥，本來沒病，一動，就動瞭，就是那一點，他不動。

生極樂世界隻是一個方便而已

今天我們就講一個“信”，大傢在念佛的時候，一定相信自己能成佛，豈止生極樂世界啊！生極樂世界隻是一個方便而已，生極樂世界你還得修啊。當下你就放下，什麼都看破瞭，放下，包括你自己身體。這身體是假的，什麼男相、女相、老的、小的……，這都不是條件，真正條件是，你相信心不？心沒有這些現相！

心的自然呢？就是神通，那是心的自然！咱們現在被現相迷惑瞭，神通沒有瞭。假使你相信神通的話，你吃飯、穿衣，都是神通，一舉一動都是神通。

相信嗎？這個人的神通跟那個人的神通不一樣，因為他學過。這是熏、習、修，《大乘起信論》講熏習修。現在我們雖然念佛沒用真心念，這就是熏習修。熏習！熏習！變成真的瞭。假的，把它變成真的。

這個社會上就是這樣，假話、假事，大傢都這麼信，它就真的瞭；有這兩個不信的，那在這兩人身上，是假的，他就得到真的。要這樣的來相信自己，別不相信自己。相信自己什麼呢？相信自己是佛，一定能成佛！

念佛的方便

再講點念佛的方便。

我念阿彌陀佛，我在這個世界障礙多，一時清凈不瞭，修不成；到極樂世界去，障礙少瞭沒有什麼障難，直至成佛，就是念佛念的。

你要相信自己，相信自己是什麼呢？我自己一定能生極樂世界！你這樣來念佛，不管你真念也念，假念也好，一天都在念，「我死的時候，一定能生極樂世界！」就這麼一個願，另外沒有。相信自己！

很多道友念佛，我問他，哈：“哎呀，我自己沒把握！”完蛋瞭，沒把握，確實沒把握。沒把握還去得瞭啊？！沒把握去不瞭啦！我問你現在念佛，“是啊，我一定去，變鬼我也去！”變什麼鬼啊？就是鬼瞭，就沒有去啊。

信心！

我看幾個在社會上啊，我幾個徒弟，他本來沒什麼本錢，隻有3000塊錢人民幣，去瞭生活費，隻剩3000塊錢，他現在掙瞭十幾億瞭。他相信：“我一定能發財！”發不成呢？發不成就死瞭，就累死瞭。現在就是這樣子。我看見很多啊。無論你幹什麼事業，做什麼事，何況瞭生死啊！信心還不具足，自己不相信自己，怎麼瞭生死啊？！

業障是假的

假使跟每位道友談，不說你們瞭，我們就跟出傢道友談，“你能成佛嗎？”十個有八個，或者九個，乃至十個到十個：“我還能成得瞭佛？我的業障重得很。”我們和尚口的頭禪，第一句話：“業障很重”。四眾弟子都是這樣：“哎喲，我業障很重！”得！業障重嗎？就在業障裡頭待著吧！業障重啊，業障重就在業障裡頭待著吧，出不去瞭。

我沒有什麼業障，業障是假的！有這樣信心啊，業障都是假的！身體是假的，隨時壞。特別我們年紀大一點，老年道友，我看郝居士來瞭，你看你今年跟去年還一樣不一樣？年年都在老啊。老得不行瞭，就該死死瞭，死瞭就完瞭，每個人都這樣的。不相信自己。

你看我91歲瞭吧！我不大相信老！不能講啦，不能這樣講，哎呀，拿拐棍，拿拐棍幹什麼？一拿拐棍就不能走瞭，靠著拐棍生活瞭，好多老年人，六十幾歲就拄上拐棍啦！你相信自己，這是支持你啊，這叫支持力量。這個力量使你，沒什麼老不老的。這叫什麼？咱們現在社會上說的，“精神變物質”。就剛才說的那個，幾千塊錢發展到現在十幾億瞭，他也把精神變物質。變不成呢？本事沒有，死瞭。變不成他就死瞭，死瞭再來，再來他還是這樣的力量，支持他。

像我們出傢人，都不是今生才出傢的啊，多少生就出傢的啊。有的當小姑娘的時候，她到這廟，她要出傢的。這不是前生因緣嗎？還有很多，你今生學，學不到的啊！我知道我前生是和尚，沒修行好。沒修行好沒什麼恥辱啊，沒修行好，就是沒修行好，不相信自己，就是不相信自己，所以，拖瞭無量劫啊！

咱們都是沒開光的佛

現在我的學生，有好多博士，我自己是連小學都沒畢業。13歲就到社會，16歲就出傢。但是我相信自己，相信自己什麼？一定能成佛！本來就是佛！不過是沒開光，沒開光不算數啊！咱們都是沒開光的佛。沒開光的佛不是佛啊！佛得開個光，知道嗎？還得裝個藏。裝瞭藏、開瞭光，那才是佛，其實，那也是代表的，不是真的。

相信自己，念阿彌陀佛，相信自己是阿彌陀佛，如果不相信自己是阿彌陀佛，念七天，70天、700天、70萬年，你也成不瞭！

當你相信自己瞭，當下承擔！當下就是佛！