明一法師：隨順世緣大包容

隨順世緣大包容

前幾天寫瞭日記《隨順世緣免糾纏》，講瞭我們修行道路上會有各種各樣的糾纏，自己也同樣親身感受到各種各樣的糾纏。通過自己的的實踐，無論是什麼樣的糾纏，用同樣的方法都能夠得到解脫。不與它相應，不理他，他有千般伎倆，我都用一法——不理對付！這樣我們就能最快地脫離糾纏，得到解脫。如果我們能夠做到這樣，我們隨順世緣就容易瞭。

我們應該都有這麼個經驗，就是做再苦再累的事情好像不會怕。但是，如果我們在做事情的時候受委屈，或者被是非纏上，甚至隻有那麼一點點，我們就開始不平衡或者說受不瞭而生煩惱。這就是我們的包容心不夠，或者說是沒有智慧、或者說是心量不夠大，總之是因為缺少像彌勒菩薩一樣能容納一切的大肚皮。

如果我們有這樣一個大肚皮是如何地自在啊！所以大傢一定都和我一樣，希望能夠得到這樣一個大肚皮。那麼如何才能得到這樣的大肚量呢？祖師們是如何得到的呢？彌勒菩薩的大肚皮是如何得到的呢？我們可以借鑒一下祖師的語錄，看看他們是如何來解決問題的。

百丈祖師的叢林二十法則裡面有一條：“是非以不辯為解脫”。這就是教我們得到這個大肚皮的入門功夫。因為，這些大肚皮的重要作用之一，就是用來裝這些“是非”的。可以這樣說，“是非”也是這個大肚皮最難裝得下的東西，因為我們凡夫的肚皮往往沒有這麼大，容納不下臨到自己頭上的“是非”。

所以，我們隻要從小“是非”開始往這肚皮裡面塞。按照“是非以不辯為解脫”的精神，遇到“是非”的時候不辯解，有則改之，無則加勉。 哪怕是強壓住心中的怒火，把這些“是非”塞進自己的肚皮裡面去。慢慢地去鍛煉自己的肚皮，你就會發現肚皮的伸縮能力超過你的想像，比你預計的要能幹的多。

其實應該知道，這都是我們的“我執”在作怪。由“我執”的作用就覺得這個事情合理，那個事情不合理。其實，所謂合理不合理都是自心在鬧騰。四祖大師在他的《入道安心要方便法門》裡面就有說：“境緣無好醜，好醜起於心。心若不強名，妄情何處起？”

所以，當你靜下心來，回頭看看這些“不合理”、“是非”、“誤解”等等有什麼放不下的？還不是自己在鬧騰？最後受罪的還不是自己？所以，祖師語錄裡面常常說：“壓良為賤”、“委屈”等等來形容已經解脫瞭的人，他們被我們認為是在受委屈，真的是在作賤他們。

到瞭這樣的境界，你會發現，這樣的“不合理”、“是非”、“誤解”被自己“一口吞掉”後能省好多的事，省時又省力。這些小“是非”有什麼好在意的？笑都浪費時間瞭，壓根就不再把這些“是非”、“誤解”放在心上瞭。到瞭這個時候，你就會發現，哪有什麼委屈？壓根是鬧“是非”的人自己忙活去瞭而已，跟自己有什麼關系！？

你的肚皮開始大瞭，小“是非”、“誤解”能“一口吞卻”瞭；生活中的難忍的事情完全是空的，畢竟是空的，隨它去好瞭；再難容忍的事情能比生死更難對付嗎？！好瞭，這個時候，你的大肚皮和祖師們一樣瞭，你的見地與彌勒菩薩看齊瞭。在別人眼裡，你已經是開口常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容世間難容之事瞭。

一切空，畢竟空，《宗鏡錄》上說：“應觀空以譴累”，省省吧。這樣就會對加於自身不合理的事情看淡，也許一開始會在心裡留下疙瘩，但是慢慢這個疙瘩也會消退。這樣慢慢地“我執”和“法執”就會在你的身上減少，從而能夠真正做到“隨順世間無掛礙”，真正地有個能容納各種問題的大肚皮，真正地離開委屈。

後面敬請關註日記《隨順世緣離委屈》。