修榮法師：深信因果，心定得福

深信因果是佛教的認識論，也是對六道輪回真相準確的揭示，佛傢說：“欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。”

因果的規律簡說有三：一是現世現報，二是三世因果，三是多生多世後報。

現世現報是說，當生做瞭大善或大惡，雖然下生後世定要受報，但當生就能得到果報。我們僅舉佛門大德智者大師講的一件事為例。

當年有一個十二歲的男孩被父母送到寺廟出傢。這個男孩長到十六歲時，師父給他十五天假，要他回傢看父母。為什麼呢。師父是修行證果之人，看出他陽壽隻有十六年，故要他回傢。然而十五天後，小和尚笑哈哈地回來瞭。師父就入定看出，小和尚下山時，在一棵樹下坐著休息，正巧看見一股流水向樹根湧來，一個螞蟻窩馬上要被淹瞭。小和尚就趕緊用碎石和土打瞭個小墻，流水就不能淹這螞蟻窩瞭。他正是無意間做瞭這件好事，小和尚增瞭陽壽四十年。師父把這件事告訴瞭小和尚，小和尚從此用功修行，最後也證得瞭果位。

三世因果是說，上世所做的主要善惡之事，決定你今生的果報，而今生所做善惡之事，決定你下生的果報。如蘇東坡的前身，也就是上世的五祖戒禪師，由於一生持戒修善，下世才得大福報。再如當今眾多的凈土修行人，今生持戒修善，信願念佛，下生一定會蒙佛接引往生凈土。我們常常可以聽到看到某居士沒有病苦，告訴同修佛來接引瞭，念著佛往生瞭。往生凈土是果報，持戒修善，信願念佛是因，有因必有果報。

多生多世後報是說，有的業因當生和下生沒有馬上得到果報，但下下世以至多生多世後，會一定受到果報。因此《華嚴經》有偈說："假使百千劫，所作業不亡，因緣和合時，果報還自受。"例如佛在世時，波斯匿王發動瞭圍攻釋迦族一域的戰爭。佛講到這場戰爭的因時說，那是多劫以前的事瞭，當時有一群人住在一條河邊，每天靠打魚為生，有一天這群人圍起來，將河水淘凈，把一條最大的魚捉住瞭。這條大魚臨死時發願將來一定要報復。今日的波斯匿王即是當日的大魚……

我們若能明白瞭因果報應的真實狀況，心自然就能得定，心得定瞭，自然不會煩惱發怒，也就自然不會做有違天理之事，並且會隨緣做些善事，這樣會在不知不覺中積累瞭福德。見到人傢走一步順一步，也沒見他做什麼好事，什麼原因呢?上輩子修的，這輩子隻是由業因來得果報的。這有什麼可煩惱的，我們要想也走一步順一步，也很容易，我們隻要多做善事不做惡事，下世我們也會走一步順一步。如果我們善事做得多，當生就會一順百順。不明理的人，不願斷惡做善，隻想得福享福，那樣真是由劫到劫，永不可能滿願。