凈土法門：隻要是世間人有能力解決的，佛菩薩不會多事

什麼是大事?大事當然是對小事而說的，除這個大事之外，其他都是小事，都不足以稱為大事，這個大事叫生死大事。確實，古今中外聰明人太多瞭，沒法子解決這個問題。生死裡面還有許多層次，知道的人也不多。佛告訴我們，從大別來分，有「分段生死」、有「變易生死」，可以分為這兩大類。這兩大類的生死我們統統都有，但是沒有人能夠覺察得到，唯有佛陀對這個事情清清楚楚、明明白白，佛要把這個事實真相為我們宣說。由此可知，這個大事就是十法界依正莊嚴的理事、因果，這就是生死大事。所以『諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世』，這是我們講到虛空法界無量剎土裡面，佛在其中現身說法，為的就是這麼一個原因。

由此可知，隻要是世間人有能力解決的，佛菩薩不會多事。古德跟我們講的，「多一事不如少一事，少一事不如無事」，人生最高的享受，給諸位說無事，無事是最高的享受，不是有事。唐朝龐蘊居士就為瞭說這句話，做瞭個非常善巧的表演。他也是一個大富長者，全傢學佛，而且他跟他的夫人，大概他隻有一個女兒，都悟入這個境界，就是悟入一真的境界，也就是我們常講一真法界，超越十法界瞭。入這個境界之後，他在生活上得大自在，把他傢裡所有一切財產、財物裝上一條大船，將這個船放到長江的中心，把它沉下去，全部沉下去。他這麼做，當然就引起許多的人註意，一定會來問他，你這是為什麼?他說，我放下瞭，不要瞭，統統放下，財產是累贅、煩惱。是真的，一點都沒錯，那個東西是煩惱，煩惱舍掉瞭。別人就問他，你既然不要瞭，為什麼不拿去做慈善事業?也很好，也能幫助不少人!他留瞭一句話，「好事不如無事」。這句話非常重要!人人心裡都無事，天下太平。天下為什麼搞得這麼亂?就是每個人都要管一樁事，就管亂瞭，不曉得無事是佛菩薩。佛菩薩即使講經說法度化眾生，也是無事。

我們在經典裡面看釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛從來不跟人講話的，沒話好說。佛講經說法，都是別人向他請教，提出問題來問，佛再給他解答，無問自說太少瞭。我們讀到的《佛說阿彌陀經》，那是無問自說的，這種情形太少瞭。所以我們要懂得無事，無事，心是真誠、清凈、平等、正覺、慈悲。心裡面有一個念頭，這五個都沒有瞭。真誠很不好懂，一般人都以為自己的心，我們學佛瞭，我的心很真很誠，其實他不知道，他錯瞭。什麼是真心?什麼是誠心?在前清，曾國藩先生，很多人都知道這個人，他在讀書筆記裡面，給真誠下瞭一個定義，他這個定義下得很好，跟佛經所說的非常接近。他說什麼叫做誠?「一念不生是謂誠」。由此可知，心裡頭動個妄念就不誠、就不真，心裡有個念頭，諸位想想，哪裡算清凈?哪裡算平等?哪裡算慈悲?全都沒有，這個意思懂得的人不多。由此可知，一心是我們的本心、是我們的自性、是我們的真心，一心就是佛心。

大乘無量壽經指歸(第二集)1996/4美國聖荷西