凈土法門：內財和外財

下面第五「方便具足住」，清涼大師給我們講「帶真隨俗，習無量善巧，化無住故」。文字不多，講得非常好。帶真隨俗，就是《楞嚴經》上講「隨眾生心，應所知量」。真是他證得的，真是真性，所以他是佛，他是真佛，天臺大師所說的分證即佛，《華嚴經》上講的四十一位法身大士，這是證得法身的人，是真佛，他能隨俗，俗是十法界，十法界眾生有感，他就有應，他怎麼應？無量善巧，善巧下面叫方便。他是方便具足，方是方法，便是便宜，方便兩個字意思，就是最適當的方法、最好的方法、最殊勝的方法，所以這個方法上面加上善巧，善是好極瞭、巧妙極瞭。他為什麼？為化這一個字，化什麼？教化眾生。教化眾生不著教化眾生的相叫無住，不著教化眾生的念頭，佛傢講三輪體空，就是無住。教化是三種佈施裡面的法佈施，實在講三種佈施裡面一即是三、三即是一，分不開的。法佈施裡面有沒有財？當然離不開財。我們知道佛菩薩沒有財，釋迦牟尼佛當年在世每天都到外面乞食，他不接受人傢的財佈施，隻是一缽飯，所以我們知道釋迦牟尼佛身上沒有錢。在那個時代出傢人身上都沒有錢，用什麼佈施？用智慧、用精神、用時間、用體力這叫內財，內財佈施勝於外財。我們今天講的義工，義工是屬於內財佈施，這個佈施的福報超過外財。外財的佈施是有量，內財的佈施是無量，哪個福報大你就很清楚。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０八０卷）2009/12/3檔名：12-17-2080